仰韶、龍山文化 華夏文明的基礎

經歷了舊石器時代之後，人類文明踏入另一個階段，開始懂得製造更精巧的石器工具和燒製陶器，我們稱之為新石器時代。在中國，以黃河流域一帶的仰韶和龍山文化最具代表性。

仰韶及龍山文化位置示意圖 (設計圖片)

仰韶文化估計出現於6至7千年前，遺址最先在1921年河南仰韶村發現，因此得名，其後陸續在多個省份發掘出更多相近的遺址，覆蓋範圍甚廣。

仰韶文化出土彩陶（網上圖片）

出土的石器，不少都經過精心打磨，明顯比舊石器時代的更為精細和鋒利，另外又發現了箭頭，估計已懂得使用弓箭。證明他們對石器的運用已大有進步。由於發現大量陶器碎片，上面有彩色繪圖案，因此仰韶文化又稱「彩陶文化」。

仰韶及龍山文化的房屋，大多採用半地穴式設計。(網上圖片)

當時，人們已離開了穴居生活，懂得建造房屋，並以泥造牆壁，有的甚至用木頭作結構支撐，令房屋更加強穩固。建築設計上採用半地穴式，房子內的空間一半在地底一半在地面。這種做法除了建造簡單，更是冬暖夏涼。一些大型的村落，甚至有超過100人居住。

龍山文化盛產黑陶，故又稱黑陶文化。(網上圖片)

至於龍山文化則出現在大約4500年前左右，1928年在山東龍山鎮首先發現其遺址。一般學者認為這是夏商兩個朝代的文化始祖。在這個時期，器具製作的技術比仰韶文化更高，其中最典型的是風格獨特的黑色陶器，更製得猶如蛋殼一般薄，故亦稱「黑陶文化」。

至於社會結構方面，當時農業及畜牧業逐漸取代狩獵，成為主流，人們開始有階級出現，甚至職業分工，可以說，中國文明在這時期正式踏入另一個階段。

「哄堂大笑」這個成語最早是出自於唐代趙璘的《因話錄》，但成語典故卻是衍生自宋代歐陽修所寫的《歸田錄》：「馮相道、和相凝同在中書，一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何？』馮舉左足示和，曰：『九百。』和性褊急，遽回顧小吏雲：『吾靴何得用一千八百？』因詬責久之。馮徐舉其右足曰：『此亦九百。』於是哄堂大笑。」

宋朝的時候，朝廷中有兩個朝廷命官。一個姓馮，另一個姓和。因此，眾人都分別稱之為和相和馮相。雖然兩人同為宰相，但是性子截然相反。前者做事風風火火，後者卻是悠悠忽忽，所以兩人共事時總是會鬧出不少笑話。

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有次兩人在中書府辦公時，和相留意到他的同僚換上了一雙新鞋。只見鞋子做工精細，烏黑透亮，馮相穿上它後整個人都顯得精神奕奕。於是，和相便上前，一臉着急地問道：「馮相，你新買的這雙鞋子很適合你！你花了多少錢呀？」習慣做事慢悠悠的馮相自然不理解和相心中的焦急，所以他慢不經心地抬起了左腳說：「九百文錢。」好不容易等到答案的和相一聽只要九百文錢，心裡頓時就變得不平靜了，他氣急敗壞地道：「甚麼！只要九百文錢！怎麼可能！」馮相見他驚訝得合不攏嘴的模樣便繼續道：「我還沒說完⋯⋯」

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可是沒等馮相說完，和相就打斷了他說：「你的怎麼可以這樣便宜的呢？我這雙靴子花了一千八百呀！」本來想不明白的和相突然靈光一閃，轉頭就質問身旁的侍童說：「肯定是你在背後撈油水！看我回去怎樣收拾你！」儘管馮相話被打斷了，但他也沒被和相火急火燎的樣子所影響，而是再次不急不慢地抬起了右腳說：「這只腳也要九百文錢。」

府內在場的官員一開始時不以為然，以為兩人有甚麼磨擦。仔細一聽，才知道原來馮相的靴子也要一千八百文錢，只不過他還沒解釋清楚就被急性子的和相打斷而已。一想到兩人因為性子不同而再度鬧出烏龍後，眾人都不禁大笑了起來。後來人們得知此事後都議論道，兩人身為一朝之相卻因為這樣的一件小事而鬧得洋相百出，到底怎樣治理好國家呢？因此眾人聽後都不禁搖了搖頭，表示着無奈。

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後人據此典故提煉出「哄堂大笑」這個成語，意指滿屋子的人都在同時大笑。