仰韶、龍山文化 華夏文明的基礎

經歷了舊石器時代之後，人類文明踏入另一個階段，開始懂得製造更精巧的石器工具和燒製陶器，我們稱之為新石器時代。在中國，以黃河流域一帶的仰韶和龍山文化最具代表性。

仰韶及龍山文化位置示意圖 (設計圖片)

仰韶文化估計出現於6至7千年前，遺址最先在1921年河南仰韶村發現，因此得名，其後陸續在多個省份發掘出更多相近的遺址，覆蓋範圍甚廣。

仰韶文化出土彩陶（網上圖片）

出土的石器，不少都經過精心打磨，明顯比舊石器時代的更為精細和鋒利，另外又發現了箭頭，估計已懂得使用弓箭。證明他們對石器的運用已大有進步。由於發現大量陶器碎片，上面有彩色繪圖案，因此仰韶文化又稱「彩陶文化」。

仰韶及龍山文化的房屋，大多採用半地穴式設計。(網上圖片)

當時，人們已離開了穴居生活，懂得建造房屋，並以泥造牆壁，有的甚至用木頭作結構支撐，令房屋更加強穩固。建築設計上採用半地穴式，房子內的空間一半在地底一半在地面。這種做法除了建造簡單，更是冬暖夏涼。一些大型的村落，甚至有超過100人居住。

龍山文化盛產黑陶，故又稱黑陶文化。(網上圖片)

至於龍山文化則出現在大約4500年前左右，1928年在山東龍山鎮首先發現其遺址。一般學者認為這是夏商兩個朝代的文化始祖。在這個時期，器具製作的技術比仰韶文化更高，其中最典型的是風格獨特的黑色陶器，更製得猶如蛋殼一般薄，故亦稱「黑陶文化」。

至於社會結構方面，當時農業及畜牧業逐漸取代狩獵，成為主流，人們開始有階級出現，甚至職業分工，可以說，中國文明在這時期正式踏入另一個階段。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。