一個日本青年岩里政男

談到國歌、談到中國抗日戰爭，想起很多故事。我小時候住在深水埗的一家商舖，閒著沒事，天天坐在門口看街，經常見到一個「乾淨」乞丐走過，這個乞丐和其他的乞丐很不同，陸軍裝髮型，穿著背心短褲，衣褲雖然已經變得灰白，但頗為乾淨，想是經常洗換。這個乞丐不大講話，街坊都稱呼他「日本仔」。

後來聽爸爸說，「日本仔」是二戰時侵略香港的日軍，戰後日本投降，不知道是什麼原因，他滯留在香港，一過就是幾十年。我當時覺得他的人生很悲慘，被國家派到異地打仗，最終流落異鄉，與家人永久分離，終生行乞過活。

人的命運難測，就在這個「日本仔」從軍打仗的差不多時候，一個叫岩里政男的日本青年，在日本京都帝國大學讀農林經濟科讀書。二次大戰開始，岩里政男被徵召轉讀日本預備士官學校砲兵科。他的兄長岩里武則同樣被徵召入伍，被派到東南亞打仗，最後在馬尼拉之役戰死沙場，其靈牌被供奉在靖國神社之內。

李登輝（右）及其兄李登欽。

岩里政男留在日本作戰，在名古屋當砲兵士官，在二戰最後階段，以高射砲迎戰對日本本土大舉轟炸的美國戰機。二戰結束後，岩里政男於1946年1月乘坐日本郵輪「米山丸」回到台灣，在台灣大學重新就學。這個岩里政男，就是李登輝，後來台灣的總統。

你可能會問，為什麼好好一個中國人，會改了一個日本名字？這就要回看台灣的歷史。在「甲午之戰」後，中國大敗，中日於1895年4月17日簽訂《馬關條約》，中國把台灣割讓予日本。在李登輝長大的年代，台灣就像其他殖民地一樣，實行日語教育。李登輝看的是日文書，懂得日文，不太懂中文。當時也有相當數量的日本人移民台灣，成為台灣高一等的民族。台灣最高級的學校，只讓日本人子女入讀，華人只可以讀次一等的學校。反過來說，台灣人能夠到日本留學，就是一個鍍金的行為。

日本開始部署侵華的同時，推動了一個「皇民化運動」，逐步把台灣、朝鮮、琉球（即今日的沖繩）以及中國滿洲國等殖民地的人民，同化成大日本帝國的皇民，既防止這些殖民地人民在戰時造反，也把他們納入日本軍隊，充實日本兵源，到各地打仗。

年輕時學劍道的李登輝，活脫是日本人岩里政男。

李登輝就改了岩里政男這個日本名字。試想一個只懂日語、有著一個純日本姓氏的人，他也分不清自己是日本人還是殖民地的人，這是一個消滅民族的計劃。

試想如果日本人能夠沉得住氣，沒有在1937年發動侵華戰爭，也沒有參與二次大戰的話，今天的歷史便要改寫，中國東北一大片土地、台灣、朝鮮最後可能被日本完全同化，成為日本帝國的部分。當地的人經過一兩代之後，便完全變成日本人，不再是中國人、朝鮮人。你今天去沖繩旅行，那裏已是日本一部分。過去，沖繩以前是臣服於中國的琉球王朝。現在，你已分不清琉球人和日本人。

國際的舞台，就好像森林一樣，並不講道義，也不講原則，只講強弱。強國吞併弱國，弱國民族煙滅。台灣之所以走上台獨的道路，部份的歷史根源，就是其殖民地時代的親日背景。李登輝在二戰之後五十年成為台灣的總統，他經常自命是日本人，不是中國人。

香港人身處的英國殖民地時代，不像日本殖民地那樣的徹底殖民化。香港人仍然有較強的中國人身份認同，反而在回歸之後，變得例外。

我談到國歌，說到民族精神，講到抗日歷史，並非想宣揚一種仇日心理。我覺得無論是小時候遇到的行乞的「日本仔」，抑或岩里政男，都是時代的受害者，他們只不過是被激進政府播弄，成為政權的犧牲品。

無論如何，中國作為一個獨立自主的民族，在世界上佔有重要一席，得來不易。我們對國歌，應應該抱有一份崇敬、一份感情。

盧永雄

昨天談到全國人大計劃制定《國歌法》。我覺得今天很多香港人對於國歌的認識，還是很少，值得一談。

我30多年前讀大學的時候，首次接觸到中國國歌。開頭那幾句：「起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！」覺得甚為鼓舞人心。當唱到「中華民族到了最危險的時候」這一句，就覺得有點奇怪：中國那個時候，已經遠離上世紀30年代抗日的危險時期，為什麼還要保留這句子呢？引起了我去翻查國歌的歷史的興趣。

國歌是《義勇軍進行曲》，於1935年由聶耳作曲、田漢作詞。原是中華民國國民革命軍其中一個師的軍歌，是一首抗日的歌曲，成為電影《風雲兒女》的主題曲。要明白《義勇軍進行曲》產生的背景，一定要明白當時的歷史。在這首歌曲創作之前4年，1931年發生了「九一八事變」。日本侵略中國的東北，在東北三省、內蒙以東和河北地區建立了「滿洲國」，扶植已經遜位的最後一個清朝皇帝溥儀為滿洲國的皇帝，其實等於是在日本控制下的傀儡皇帝。

滿州國是日本入侵中國的殖民地，又把大量日本人移民到滿洲國。當時日本政府在國內大力宣傳滿洲有好山好水，很多農田，土地肥沃，騙了很多日本人到滿洲開荒，客觀上大量在當地殖民。

日本打開滿洲國這個缺口，想鯨吞中國的意圖，昭昭明甚，也激起了中國國民風起雲湧的抗日情緒，《義勇軍進行曲》也在這個時代產生。兩年之後，到1937年，日本製造「盧溝橋事件」，借追尋失踪日軍為由，對中國展開全面侵略，8年抗戰，就此展開。《義勇軍進行曲》的產生，也等如預言了中國人要奮起抗日，否則就會做亡國之奴隸。最後經過8年艱苦戰爭，成功抗日，之後再經歷4年內戰，共產黨奪得中國政權。

1949年9月25日，在新中國建國前夕，毛澤東及周恩來在中南海豐澤園召開國旗、國徽、國歌、紀年、國都協商座談會。談到國歌的時候，曾經討論到是否應該修改國歌的歌詞，特別是當中的「中華民族到了最危險的時候」，因為當時的中國，最危險的時刻已經過去了。當時，包括田漢等人都贊成修改，但也有不少人反對。

最後周恩來建議保留原來的歌詞，因為「這樣才能鼓動情感。修改後，唱起來就不會有那種感情了。」最後由毛澤東拍板，保留原來的歌詞。其實，很多國家如法國的國歌《馬賽曲》，也保留當時革命的歌詞，尊重其完整性，突顯民族革命的靈魂。

明白了《義勇軍進行曲》在抗日時代產生的背景，才會知這不是代表某黨或者某政府的歌曲，而是代表中國人對抗外國侵略、爭取民族獨立自主的精神。

內地現時提出制定《國歌法》，源於有全國政協委員發現在不同場合，出於演奏的種種需要，可能會對國歌的奏鳴有不同的改動，所以建議定立《國歌法》，統一使用國歌的標準。據悉，雖然《國歌法》的產生，並非因為有香港人辱罵國歌而生，但香港出現這些歪異行為，一定程度觸動了中央，覺得要盡快訂立《國歌法》，以防止侮辱國歌的風氣蔓延。

當有些人噓國歌、甚至把國歌改成粗口歌的時候，原意可能是想表達對中央政府或者當時特首的不滿，但其行為本身，其實是在侮辱自己的民族。我們在和平的時候，完全想像不到國家給人侵略、發生戰亂的悲慘情況。但當放眼世界，看到伊拉克及敘利亞被伊斯蘭國佔據的慘況，就會明白戰亂並非無可能發生，外來的侵略，隨時都有可能。

當然，防範外國的侵略、維護民族的獨立的同時，完全不等於和監督政府有良好的施政、維護民主自由和人權，互相有衝突。但無論如何，我們都要明白，不應該侮辱國歌，侮辱國歌，就等如踐踏自己民族的靈魂。

盧永雄