牛李黨爭是指，分別代表以牛僧孺和李德裕為首的兩個黨派，在朝廷內明爭暗鬥，令唐末政局一片混亂的事件。兩黨之爭，令國家內耗，加速唐朝滅亡。
牛僧孺 (網上圖片)
牛李黨爭源於唐憲宗元和三年（808年）長安舉行的科舉，當時舉人牛僧孺、李宗閔等人，在考卷裏批評了朝政。考官對於他們的見解很認同，於是推薦給憲宗。
李德裕 (網上圖片)
不過，事情傳到宰相李吉甫（李德裕的父親）的耳中。李吉甫認為，牛僧孺等人，批評朝政，等於揭露他的短處，擔心對己十分不利，於先下手為強，向憲宗「打小報告」，牛僧孺最後並未有獲得提拔。事件引起朝野譁然，朝中大臣紛紛譴責李吉甫妒忌賢能之士，最後李吉甫被貶。不過事件未有因此平息下來，反而隱隱埋下了兩派互鬥的伏筆。
唐穆宗即位，牛黨中人錢徽主持科舉，但後來被指他徇私舞弊，時任翰林學士的李德裕證實真有其事。錢徽被降職，李宗閔也受到牽連。此事之後，牛僧孺、李宗閔一些科舉出身的官員結成一派，和李德裕一批士族出身的官員在朝中互相攻訐，明爭暗鬥。
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唐文宗即位以後，牛黨掌權，並極力打擊李德裕，把李德裕調出長安，貶謫他為西川（今四川成都）節度使。不過，文宗一死，武宗即位，牛黨失勢，李德裕當上了宰相。這次到他還擊，並將牛黨中人貶謫到南方。
唐宣宗 (網上圖片)
兩黨相鬥直至846年，唐宣宗即位。宣宗上任後，撤了李德裕的宰相職務，把李黨中人全部貶謫到崖州（今海南）。至此，經歷四十年的牛李黨爭結束，唐朝政局混亂不堪，國勢一落千丈。
「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」
東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。
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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。
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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。
隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。
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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。
後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。
