湯若望來華傳教47年 帶來西洋學說

在明末清初活躍的傳教士湯若望，原名約翰·亞當·沙爾·馮·貝爾，是神聖羅馬帝國科隆人。來華傳教長達47年，一生沒有再回到歐洲的家鄉。

湯若望畫像。(網上圖片)

1618年，湯若望一行人22名傳教士，從葡萄牙的里斯本出發，經過一年多的時間，在澳門登陸，並在當地學習中國語言和文化，以做好傳教準備，其後更獲允許上京傳教。

除了開展宗教活動外，湯若望更將從歐洲帶來的數理天文書籍，呈送朝廷，並在住所陳列從歐洲帶來的科學儀器，供官員和學者們參觀。他又用中文寫了一本介紹伽利略望遠鏡的《遠鏡說》，書中從原理、結構功能和使用方法上，詳細介紹了伽利略式望遠鏡，成爲中國科技史上關於光學和望遠鏡的奠基性著作。

徐光啟(右) (網上圖片)

明神宗時，原本已前往西安傳教的湯若望，再度回到北京，任職於欽天監曆局，負責觀察天文，推算曆法。他又和徐光啓合力完成了《崇禎曆書》，對中國傳統曆法進行了重大改革。崇禎皇帝對湯若望等人的治曆工作十分讚賞，親賜北京南堂耶穌會所御匾一方，上面親書「欽褒天學」四個大字。

位於北京的南堂，是北京現存歷史最悠久的天主教堂。(網上圖片)

清軍入關後，湯若望投歸清朝，被任命為清朝第一任欽天監監正（天文曆法局局長）。但到了康熙登基後，輔政大臣鰲拜反對西洋學說，判湯凌遲死刑，其後獲釋。但他在獲釋後翌年病逝，享年75歲。

讓人摸不着頭腦的成語，只因為「五日京兆」是「五日張京兆尹」的簡寫。在古代，「京兆」是西漢首都所在地長安，「京兆尹」是當地的行政長官。作為對比，包青天是開封府尹，可見是位居要職。哪位姓張的歷史人物僅當了五天京兆尹，竟要查辦大案以致下屬拒不聽命呢？

「五日京兆」成語出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。張敞是歷史上有名的愛妻號，張敞畫眉故事的主人翁。不過張敞畫眉背後是因為張敞辦事能力極高，所以招人妒忌，對手仍以「畫眉」一事質疑張敞公私不分，能力存疑。但張敞為人頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，曾在山東成功地剿滅匪亂，為漢宣帝所賞識。

張敞 (網上圖片)

當時長安人口眾多，龍蛇雜處，治安不好，歷任京兆尹皆束手無策。漢宣帝決定請張敞出任京兆尹一職務，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間私自回家休息。有人勸他不要這樣，他居然說：「我已為張公盡了不少力，他現在只剩五日京兆可當了，為何還要幫他辦事？」這些話傳到張敞的耳朵裡，立刻將絮舜逮捕入獄，並判處死刑。

張敞畫眉是其鐵漢柔情的一面  (網上圖片)

沒過幾天，宣帝派出使者巡行天下，舉冤獄，絮舜的家人用車拉着絮舜的屍體，向使者鳴冤。使者即奏張敞濫殺無辜。宣帝問明原委，認為這算不了什麼大事，想叫張敞設法逃脱。於是先宣佈了以前關於他同楊惲有株連，不宜再居其位的奏狀，將他削職為民。受到這樣的處分，張敞也明白了宣帝的用意，便繳還印綬，匆匆亡命而去。

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歷史記載，張敞任職京兆尹長達九年，並隨即復出為官。話說張敞離職後幾個月，京師的治安再次敗壞，大不如前。這時宣帝開始想法張敞了，這時冀州剛巧盜賊為亂，所以不久即任命他為冀州刺史。張敞任冀州一年多，冀州的盜賊使滅跡了。後來，宣帝又命張敞為太原太守，實際任職僅一年，便使太原郡秩序井然。

絮舜所說的「五日京兆」是他認為張敞不久後會被免官。後來仍以「五日京兆」比喻任職時間不久或沒有長遠打算。