湯若望來華傳教47年 帶來西洋學說

在明末清初活躍的傳教士湯若望，原名約翰·亞當·沙爾·馮·貝爾，是神聖羅馬帝國科隆人。來華傳教長達47年，一生沒有再回到歐洲的家鄉。

湯若望畫像。(網上圖片)

1618年，湯若望一行人22名傳教士，從葡萄牙的里斯本出發，經過一年多的時間，在澳門登陸，並在當地學習中國語言和文化，以做好傳教準備，其後更獲允許上京傳教。

除了開展宗教活動外，湯若望更將從歐洲帶來的數理天文書籍，呈送朝廷，並在住所陳列從歐洲帶來的科學儀器，供官員和學者們參觀。他又用中文寫了一本介紹伽利略望遠鏡的《遠鏡說》，書中從原理、結構功能和使用方法上，詳細介紹了伽利略式望遠鏡，成爲中國科技史上關於光學和望遠鏡的奠基性著作。

徐光啟(右) (網上圖片)

明神宗時，原本已前往西安傳教的湯若望，再度回到北京，任職於欽天監曆局，負責觀察天文，推算曆法。他又和徐光啓合力完成了《崇禎曆書》，對中國傳統曆法進行了重大改革。崇禎皇帝對湯若望等人的治曆工作十分讚賞，親賜北京南堂耶穌會所御匾一方，上面親書「欽褒天學」四個大字。

位於北京的南堂，是北京現存歷史最悠久的天主教堂。(網上圖片)

清軍入關後，湯若望投歸清朝，被任命為清朝第一任欽天監監正（天文曆法局局長）。但到了康熙登基後，輔政大臣鰲拜反對西洋學說，判湯凌遲死刑，其後獲釋。但他在獲釋後翌年病逝，享年75歲。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。