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眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了

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眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了

2018年03月15日 19:04 最後更新:20:41

《壹週刊》出版到今天,剛好28週年。但今期也是它最後一期,之後就會停刊,轉戰網上。

看著《壹週刊》停刊,心中泛起一絲惆悵。清代戲曲家孔尚任的《桃花扇》中的一段唱詞,浮上心頭,「眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆,俺曾睡風流覺,將50年興亡看飽。」

我差一點去了《壹週刊》睡風流覺。那些年它的總編輯約我吃飯,想挖我過去當副總編輯。思前想後,並未成行。到今天,同事勸我少說兩句,說話多傷人。但作為一個同業中人,看見如許經驗教訓,又哪能忍得住不吐嘈兩句。

1990年三本週刊同時創刊,其一是《壹週刊》,其二是一班《文匯報》舊人搞的《開放雜誌》,其三是一份我曾打工的《政經週刊》。《開放雜誌》和《政經週刊》很快玩完,只有《壹週刊》卻蒸蒸日上。

記得《壹週刊》創刊第一期的封面是許冠文,題為「我要做特首」。我有一個大學同學問我,「你睇壹週刊得唔得?」我隨口答:「唔得,成本雜誌都唔知搞乜,封面是許冠文自己講的故事,內裏有三點式女郎,有嚴肅的政治新聞,又有八卦財經。成本雜誌說不出他是什麼風格,一定唔得。」

事後回想,我完全是「細路仔唔識世界」,看不透人家的經營手法,結果《壹週刊》非常之得,幾年後一路扶搖直上,高峰期買過十幾萬本。

年紀大一點了解得深一點,就知道《壹週刊》當年的成功,有幾大因素:

第一,大投資。當年莫說是周刊一般只得10、20個編採人員,就算是報館人數也不多。一分知識份子報紙當時只有50個編采人員。但《壹週刊》重金投資,當年編採部就有200人,而且工資比其他同業高三四成。《壹週刊》老闆肥佬黎出得錢就要求員工交功課,採取嚴厲的淘汰制,無貨交的員工,一年半載就要起身走人。高投入,高產出。我們在那些慳水慳力的周刊,根本不懂分析人家的大生意,可說是「夏蟲不可以語冰」。

第二,大包圍。我當日批評《壹週刊》內容蕪雜,其實它是搞大包圍,把各種類型的內容,全部落齊。人家的策略是外邊包裝得比較嚴肅,去中環返工拿一本《壹週刊》都不覺得尷尬,內裏就有盡各式各樣的過癮內容,從最嚴肅的政治到娛樂八卦,什麼都有齊,一家男男女女,全部都啱睇。

第三大爆料。肥佬黎雖然稱聲是因1989年六四事件所以出來搞傳媒,但《壹週刊》從頭到尾都是一盤生意,《壹週刊》初時並不太政治性,雜誌有政治故仔,但無明顯的反政府取向。爆料的多,說教的少,並非以政治理念行先。他們以四倍一張普通報紙的人手去做一本週刊,要求採訪隊伍大力挖料,質素略為差點的故事也丟到垃圾桶裏。當時讀者每個星期三都十分期待,等《壹週刊》出爐,買一本看看它爆什麼料。在《壹週刊》的最高峰期,每一版故仔都有料爆,不看不成。

時光流轉,最近10年《壹週刊》一直走下坡,它的衰落不純粹是政治打壓或網媒興起,而是上述三大成功因素的變質。大投資,變成緊縮投資,睇餸食飯。大包圍的風格也逐漸弱化,變成越來越集中做政治性的內容,其他社會,財經娛樂的爆料越來越少。有雜誌老總直言,週刊的封面好與壞可以影響四、五千書。他不明白,為何《壹週刊》政治性內容變成封面,例如叫人遊行的封面,是票房毒藥,完全不能賣書。

有時不知道什麼是因,什麼是果,但分析《壹週刊》由盛而衰,抓住它三個興盛原因的弱化,失去了獨特賣點,就會有所領會。說到底,在免費資訊充斥市面的年代,要讀者花20元來買書,就要看什麼封面故事,值20元了。《壹週刊》高樓崩塌的教訓,值得各行各業的人,學習記取。做生意,賣產品,一定要有獨特賣點。

盧永雄

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美國讀聖經都犯法了

2024年05月06日 20:02 最後更新:22:18

小說家喬治‧奧威爾在《動物農莊》有名句:人人平等,但是有些人更加平等。這些話用來形容美國十分適切。

美國大學校園爆發支持巴靳斯坦人的示威。美國政府立即出手,總統拜登將示威標籤為「反猶太」,話「反猶主義」不應在大學校園以至美國任何地方有立足之地,稱如對近日示威事件沉默將「儼如幫兇」。

美國眾議院兩黨高度配合,馬上光速立法,在5月1日就《反猶太主義意識法案》進行了投票,最終以320票贊成和91票反對,通過法案。

該法案從法律上確定了猶太人和以色列在美國享有至高無上、不容質疑的地位。

法案界定什麼是「反猶」行為,由「國際大屠殺紀念聯盟」(IHRA)2016年制定的標準來定義。該法案因而規定,「對猶太人本身或猶太人作為集體的權力做出虛假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控——例如,特別但不限於關於世界猶太人陰謀或猶太人控制媒體、經濟、政府或其他社會的神話機構」,就是反猶。

「指責猶太人應該作為一個民族、對單個猶太人或群體所犯下的真實或想像的不當行為負責,甚至對非猶太人所犯下的行為負責」,也是反猶。

「使用與經典反猶太主義相關的符號和圖像(例如,聲稱猶太人殺害耶穌或血腥誹謗)來描述以色列或以色列人」,亦是反猶。

「否認猶太民族的自決權,例如聲稱以色列國的存在是種族主義的表現」,這種針對以色列的言行,自然是反猶了。

結論很簡單,《反猶太主義意識法案》通過後,大學生支持巴靳斯坦的示威,攻擊以色列國的行為,會跌入「反猶」的指控中。

不過該法案也有很大副作用:

1.     聖經也反猶。

美國眾議員瑪喬麗.格林反對該法案,她說聖經福音書將因此犯有反猶主義罪行,她不可能支持這樣的法案。

聖經講到耶穌被他的門徒猶大出賣,繼而被猶太人害死。

世界名畫「最後的晚餐」就是描述耶穌與他的12門徒聚餐,慶祝逾越節。但其中一個門徒猶大卻在暗中背叛了耶穌,收到30塊銀幣的報酬,走到耶穌面前,親吻了他,這個吻其實一個暗號,幫忙抓捕耶穌的人辨認誰是耶穌。結果在猶太人的審判中,耶穌被判死刑。

《馬太福音》第27章,是馬太福音書次長的一章,共66節,全章記述基督為罪人受死的經過。當時只有羅馬帝國的巡撫彼拉多才有權將耶穌處死。但彼拉多不想處死耶穌,因為他沒有發現耶穌有任何罪行。彼拉多很為難,就按照逾越節釋放囚犯的習慣,讓民眾選擇釋放耶穌還是一個作亂殺人的囚犯巴拉巴。結果在猶太祭司長等人的煽動下,民眾選擇了釋放巴拉巴。彼拉多決定將耶穌釘上十字架。

彼拉多見多說也無濟於事,就洗洗手,然後對眾人說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當罷。眾人都回答說:他的血歸到我們,和我們的子孫身上。」

按《反猶太主義意識法案》,聖經說「猶太人殺害耶穌」的故事,是實實在在的反猶了。

2.     莎士比亞也反猶。另一個涉嫌反猶人士是大文豪莎士比亞。莎士比亞的名作《威尼斯商人》又叫《威尼斯猶太人》,講述威尼斯商人安東尼奧(Antonio),為幫助好友,而向放高利貸的猶太人夏洛克(Shylock)借錢,答應若無法還錢,就割下自己的一磅肉抵債。怎料安東尼奧的商船在海上遇險,因而無法如期還款,被夏洛克告上了法庭,安東尼奧還不到錢,夏洛克就要割下他一磅肉來抵償。

《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克,是一個典型的貪婪和殘忍形象,人見人厭,這部經典莎劇,按《反猶太主義意識法案》,就是妥妥的一部「經典反猶主義」的作品。

可以這樣總結,美國經過一輪操作,在短短兩個星期,拘捕超過2200個示威學生,並快速立法,將他們的行為定為非法。全世界想鎮壓學生示威的政府,都可以向美國好好學習。

有人說在美國連總統也可以罵,有高度的言論自由。其實在美國罵總統也可以,但就不能罵猶太人。禁區不同,原理一樣。

香港訂立國安法例,美國制裁香港官員。美國制定防止反猶法例,世界各國又可否制裁美國官員呢?

盧永雄

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