南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他除了很擅長繪畫釋、道人物的寫真外，對繪畫龍、鷹、花卉、山水等題材，亦非常獨到。
張僧繇《雪山紅樹圖》(網上圖片)
當時梁朝的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。張僧繇在其中一座寺廟的牆壁上，畫了四條栩栩如生、活靈活現的金龍，不過這四條龍都沒有畫上眼睛。很多人都奇怪，便問張僧繇為何要這樣做？
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張僧繇《五星二十八宿神形圖》局部，唐代摹本。(網上圖片)
張僧繇解釋，給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼珠後，這些龍便會破壁而出。大家聽後都不相信，更指張僧繇在說謊。沒有辦法下，張僧繇於是為其中兩條白龍點睛。
張僧繇 (網上圖片)
就在這時，天空突然烏雲密佈，狂風四起，雷電交錯，牆壁上的兩條龍，果然凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。人們都被嚇得目瞪口呆。
當然，這個只是傳說，並將張僧繇的畫作神化了，但無可否認，其畫作在當時已登峰造極，並與同時代的顧愷之、陸探微以及唐代吳道子並稱為「畫中四聖」。
張僧繇《五星二十八宿神形圖》局部，唐代摹本。(網上圖片)
其後，這個故事便演變為成語畫龍點睛，用比喻說話或做事時，關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。另外，亦會用來引申比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性、精闢說話，便點明要旨，讓人更加心領神會。
「後起之秀」這個成語最早出自於《世說新語》，當中《賞譽》一篇有言：「范豫章謂王荊州：『卿風流俊望，真後來之秀』。」
東晉武帝時期，有個人叫范寧。因為他年少專心勤學，博覽群書因此很快就得到朝廷的賞識。在擔任餘杭縣令時，他廣辦學校，施行儒家。在他的努力下，當地大行儒家風化，大家都以禮為重。因此不消數年，他便從縣令擢升為遷臨淮太守，甚至後來一度晉升為中書侍郎。可是由於他直言不諱的性格得罪了權臣司馬道子，所以他就被貶為豫章太守，人稱范豫章。
范寧像。（網上圖片）
范豫章有一個名叫王忱的外甥，而王忱跟他舅舅一樣，自小都是聰明好學之人，所以范寧對他甚是喜歡。他把這個外甥帶在身邊，每天除了傳授知識外，更會親自教導他為人處世的道理。 王忱長大後也自然成為了一個知書達理的人，所以他的仕途可以說是順暢無比。不到30歲，他就擢升為荊州刺史，其地位甚至已經在范寧之上。
雖然地位被外甥所超越了，但范寧並不介意。反而在與社會名人交往時，范寧總毫不吝嗇地答眾人介紹着自己的外甥王忱。有次，有位名叫張玄的人來到范寧的家中做客。范寧因為想讓王忱和張玄兩人先增進一下感情，所以別先假裝離席。本來張玄也聽說王忱志趣不凡，所以也很想與他交流。於是張玄便正襟危坐地坐着，就等着王忱自己上來給他打招呼。沒想到張玄這副裝腔作勢的樣子，令王忱心裡感到十分不痛快，所以他並沒有如張玄之願給他打招呼，而是始終一言不發地坐着。張玄見王忱並沒有主動來跟自己打招呼，也自討沒趣地稱病告辭。
東晉士子清談。（網上圖片）
客人走後，范寧覺得王忱實在太沒有禮貌了，於是就批評他說：「張玄是吳中之秀，你為什甚麼不和他談天呢？」誰知，王忱卻笑着說：「他要是真心想和我交流，就應該專程來拜訪我，而不是找舅舅你呀！」
范寧聽後不但沒有生氣，反而覺得他言之有理，所以誇獎道：「哎呀，你風流俊望，真是後來之秀！」王忱被舅舅稱讚後，也沒有得尺進寸，笑着回道：「沒有你這樣的舅舅，也不會有這樣的外甥。這還是得多導舅舅的教導。」後來，范寧把王忱的話轉告了張玄。張玄知道後也不氣餒，反而覺得王忱確實如傳聞所說的那樣與眾不同。因此，他專程找了一天來拜訪了王忱。這次，王忱見他誠意滿滿也以禮相待了他，從此兩人就變成了無話不談的好朋友。
網上圖片
後人據此典故提煉出「後起之秀」這個成語，並用來比喻後輩中的優秀人物。
