董仲舒是漢朝最有影響的思想家，他罷黜百家，獨尊儒術，塑造出古代中國的傳統社會秩序，亦為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。
董仲舒 (網上圖片)
董仲舒年幼時已很聰明，非常喜歡讀書，更經常廢寢忘餐，令他的父親非常擔心。為了讓董仲舒有一個更佳的作息空間，他決定要在大宅後面建造一個花園。
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園子動工一年後，雖未完全建成，但已經變得綠草如茵、鳥語花香。董仲舒的姐姐多次邀請董仲舒到園中玩，然而，他手中仍只捧著竹簡，不為所動。
第二年，小花園繼續興建，更建了一坐假山，連隔鄰的小朋友和親戚的孩子都紛紛前來，爬到假山上玩耍。不過，董仲舒仍堅持在房內，動也不動，只是低著頭，在竹簡上刻寫詩文，連假山一眼也沒有多望。
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到了第三年，後花園竣工。很多親友都帶著小朋友前來觀看，大家都誇獎董家花園建得精緻。勤奮的董仲舒，對此沒有任何反應。即使中秋節晚上，董家在花園中邊賞月，都不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人在賞月之際，去了找別人研討詩文。
隨著年齡的增長，董仲舒的求知欲愈見強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，終於成為一代儒學大師。
形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」
東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。
不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。
這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。
杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)
公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。
在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。
