【百家姓系列】唐朝國姓 為全球人口最多姓氏

李這個姓氏，源遠流長，可追溯至堯帝的時代，亦是唐朝的國姓。現時無論中國、韓國及越南，都遍及李氏的子孫。

唐太宗李世民 (網上圖片)

相傳顓頊帝的重孫、東夷部落的首領皋陶，便是李家的先祖。堯帝的時候，皋陶曾擔任理官，亦即是相當於現代的法官。其子孫歷三代都世襲這個職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。

紂王 (網上圖片)

直至紂王的時候，理征因剛正不阿的性格，怒了紂王被殺，其兒子理利貞逃到現今河南境內，並靠樹上的果實充饑，同時「指樹為姓」，改為李姓，並定居苦縣（即今鹿邑縣境內）。

在正史中，第一個有記錄的李姓人士，便是理利貞的後裔李耳，亦即是老子。也有人依此論點，認為李氏是始於李耳稱姓的。雖然如此，由於老子的歷史文化地位，現時都奉老子為李氏的祖先。

老子 (網上圖片)

「李」字為會意字，在篆文中，上面是「木」，下面是「子」，意即是大樹的小孩子，或由大樹結出的果實。其字的本義一直沿用至今。

老子 (網上圖片)

事實上，李姓在朝鮮和越南，都同樣是常見的姓氏，其中在南韓，李氏僅次於金姓，是該國第二大姓。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。