李這個姓氏，源遠流長，可追溯至堯帝的時代，亦是唐朝的國姓。現時無論中國、韓國及越南，都遍及李氏的子孫。
唐太宗李世民 (網上圖片)
相傳顓頊帝的重孫、東夷部落的首領皋陶，便是李家的先祖。堯帝的時候，皋陶曾擔任理官，亦即是相當於現代的法官。其子孫歷三代都世襲這個職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
紂王 (網上圖片)
直至紂王的時候，理征因剛正不阿的性格，怒了紂王被殺，其兒子理利貞逃到現今河南境內，並靠樹上的果實充饑，同時「指樹為姓」，改為李姓，並定居苦縣（即今鹿邑縣境內）。
在正史中，第一個有記錄的李姓人士，便是理利貞的後裔李耳，亦即是老子。也有人依此論點，認為李氏是始於李耳稱姓的。雖然如此，由於老子的歷史文化地位，現時都奉老子為李氏的祖先。
老子 (網上圖片)
「李」字為會意字，在篆文中，上面是「木」，下面是「子」，意即是大樹的小孩子，或由大樹結出的果實。其字的本義一直沿用至今。
老子 (網上圖片)
事實上，李姓在朝鮮和越南，都同樣是常見的姓氏，其中在南韓，李氏僅次於金姓，是該國第二大姓。
「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」
北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。
邵雍像。（網上圖片）
邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。
宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。
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當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」
邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。
邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片)
後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。
