李後主之父李璟好大喜功 南唐國勢由盛轉衰

南唐李後主李煜被譽為「詞聖」、「千古詞帝」，但事實上，其父李璟在文壇中亦薄有名氣。

李後主 (網上圖片）

五代十國中的南唐，國祚只有39年，歷任三代君主，李璟是第二任君主。南唐雖是小國，但李璟即位後，一改其父李昪的保守政策，開始大規模對外用兵，先後消滅馬楚及閩國，亦是南唐疆土最大的時候。

李璟 (網上圖片)

不過，李璟一心只想著建功立業，沒有治世之才，他先後罷黜前朝多名元老重臣，並起用阿諛奉承的小人，包括馮延巳、馮延魯、魏岑、陳覺、查文徽，史稱「南唐五鬼」。南唐政治陷入一片混亂。

後周世宗 (網上圖片)

公元955年，周世宗發動後周攻南唐之戰，南唐大敗，三年後被迫將長江以北十四州割讓給後周，並且稱臣，去帝號改稱唐國主，因此李璟又名李中主。戰後，南唐國力日趨頹敗，加上李璟奢侈無度，百姓民不聊生，怨聲載道。

南唐時期的畫作。(網上圖片)

在藝術和文學上，李璟擅長書法，詞亦有相當有名，當中以《浣溪沙》兩首廣泛流傳。由於李璟與李煜父子二人在中國文學上頗有名氣，二人合稱「南唐二主」。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。