苗族是中國五大少數民族之一，主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島、貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省份，人口約970萬。
苗族 (網上圖片)
傳說，苗族與上古時期的蚩尤和九黎族有著密切的關係。事實上，苗族長期以來都尊蚩尤為其始祖，把他當作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有關於蚩尤的傳說，有的地方稱為「尤公」；在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉。
炎黃大戰蚩尤的畫作。(網上圖片)
無論如何，苗族的歷史相當悠久，在中國古代典籍中，早於五千多年前已有苗族先民的記載，亦即是當時被指為「南蠻」的氏族和部落，聚居在黃河流域到長江中游以南一帶的地方。苗族沒有文字，但有自己的語言，並分三大方言，分別是湘西、黔東和川黔滇。
黃帝戰蚩尤 (網上圖片)
苗族居住在高山地帶，以農業為主，以狩獵為輔。農作物主要是旱稻，經濟作物是麻。他們的刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。
苗族能歌善舞，民間口頭文學非常豐富，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。至於服飾更是多達一百三十多種，充份反映他們的工藝造造。
苗族現今除分布在中國各省外，也有不少聚居於越南、寮國等地。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
