張擇端神作《清明上河圖》 反映北宋人民真實生活

《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華的景象和自然風光的畫作，由於筆法精妙，人物神情栩栩如生，成為了中國十大傳世名畫之一。

清明上河圖原作(局部) (網上圖片)

《清明上河圖》以清明時節作為引子，展開對汴京的精描細繪，是寫實風俗畫的傑作。《清明上河圖》，目前已知最早的版本爲北宋畫家張擇端所作，作品以長卷形式繪成，景物納入統一而富於變化的畫卷中，畫中主要分開兩部份，一部份是農村，另一部是市集。

畫中約莫有814人，牲畜60多匹，船隻28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，樹木170多棵。畫中的人物，神態、動靜、衣著都有所不同，栩栩如生。

畫作除了在藝術上有很高的成就外，同時也爲我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要歷史文獻價值。

仇英所繪的《清明上河圖》(局部)(網上圖片)

《清明上河圖》歷十年畫成，最早由北宋宮廷收藏，後為宋神宗向皇后族人所藏。靖康之禍後流入金國。受戰亂所及，畫作曾被調包，一度流落民間。在清朝時，大部份時間都藏在清宮之中。雖經歷八國聯軍入侵北京，但均未受損。現藏北京故宮博物院。

《清明上河圖》清院本(局部) (網上圖片)

除了原作之外，《清明上河圖》還有「明四家」仇英仿作的摹本，以及由清宮五位畫家所繪成的清院本，至今都廣為流傳。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。