朱熹書法名震天下 神筆鎮流傳為美談

朱熹是南宋時期著名的理學家，儒學的集大成者，對後世的哲學思想家，產生了深遠影響，但事實上其書法也非常有名。

朱熹自幼跟隨父親朱松及當時的書法大家習字，書法造詣精湛，筆墨雄贍。其傳世墨跡，雖是斷簡殘編，都被奉如至寶加以珍藏。朱熹善於行書和草書，大字尤其出眾，現今傳世作品以行書簡牘為主，大字墨跡很少。

朱熹墨寶 (網上圖片)

正因為朱熹的書法精湛，流傳了不少故事，甚至具神話色彩。相傳，朱熹某日到訪書友的宅邸，看到周圍環境鬱鬱蔥蔥，山林靜諡，一時手癢提字，並即場以茅草作筆，大書了「居敬」二字贈給友人，並留下書寫用的茅筆作。

朱熹 (網上圖片)

收到朱熹題字的友人當即如獲至寶，把這字和筆當做傳家之寶，流傳給子孫。到了清代康熙年間，這位友人的後人在為官上任時，帶著茅筆這家傳之寶坐船渡江。

不料，在過江中途，突然掀起大浪，同船的人都很迷信，認為是有妖魔興風作浪，於是紛紛將鎮邪之物扔中江中，可是都未能制止風浪。這位後人心想，身上只有這支茅筆，也沒多想是否有用，為了保命，情急之下投進江中。誰不知，江中頓時變得風平浪靜，眾人大喜。

朱熹的作品 (網上圖片)

事後大家得知那是朱熹用過的神筆，一時傳為美談，就這樣，神筆鎮流的故事就流傳至今了。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。