【趣話豬年】初三赤口不拜年 也是「豬日」不殺豬

大年初三，即農曆正月初三，又稱為「豬日」。自秦漢以來，傳統上看正月初一為「雞日」，初二為「狗日」，初三為「豬日」，初四為「羊日」，初五為「牛日」，初六為「馬日」，到了初七就叫「人日」。有這樣的說法是因為，相傳上古時期女媧創造萬物生靈時，先造了「六畜」，後才造人，因此初一到初六都是六畜之日。

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年初三為「豬口」，在古時，人們習慣在這一天不殺豬，如果當日天氣好，還意味著當年的豬會長得肥肥的。至今，大家都知是「赤口」，是一個不宜拜年之日，而在古代，這一日也是不吉利之日，是為「赤狗」日。傳說中赤狗為「熛怒之神」，遇之則有凶事。所以祖先甚至老一輩，在這天都會足不出戶，留在家中，以免遇上凶煞。一些農村和城市，由大年初一至初三，都習慣不動刀或剪刀。

明仇英《清明上河圖》中描述宰豬羊攤位 (網上圖片)

大年初三，一直以來都是足不出戶的口子，除了怕「赤狗」，也怕「餓鬼」。從舊有傳統習俗來看，初三是「餓鬼日」，忌探親訪友，現今說法也指避免「鬧交」。但隨著時代進步，大家難得春節共聚過年，也對此淡化，都說「百無禁忌」，與難得的親友會面。

在中國南方，大年初三的早上要貼「赤口」（即意謂禁口）：一般用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話，貼在前門和後門的門頂，另外有一張是放在垃圾上面，之外再將由初一至初二積下來的垃圾，拿出外面倒掉（初一至初二不倒垃圾，是因為意味將家中的金銀財寶向外流）。

神茶及鬱壘，中國民間信奉的兩位門神 (網上圖片)

中國古代文化源遠流長，因為農曆年不同日子，不同地方或不同時代，都有不同老習俗。相傳，正月初三晚上是「老鼠娶親」，相傳當晚會聽到老鼠吱吱叫，為了不打擾老鼠娶親的好事，在入夜都會盡量提早熄燈就寢，讓老鼠家族們舉行婚禮，並在家中各處撒鹽與米，意思是要與「老鼠分錢」。現在，台灣有不少地方都有這個習俗。另一方面，舊時的年初三日夜會把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又再開始營生。俗諺云：「燒了門神紙，個人尋生理」。

宋真宗元孝皇帝肖像 (網上圖片)

在宋代的大年初三，是為宮廷節日。宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為「天慶節」，官員等休假五日。後來稱小年朝，習俗不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

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後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。