《皓鑭傳》公主雅遭黥面 史實當年普遍

公主雅在劇集中，從頭到尾對贏異人有莫名執念。她為了嬴異人，冒充成秦國范雎女兒范雅，還嫁給不愛的人子傒。及後她遭墨刑，為悲劇收場揭開序幕。在古代，只要被施墨刑就沒尊嚴，成一輩子恥辱。

《皓鑭傳》在大氣電波熱播。開播首階段，公主雅與質子贏異人的感情線最為突出。劇中，公主雅因為喜歡在趙國當質子贏異人，令日子很不好過的嬴異人，雖受盡冷眼，但有公主雅對其用情至深。然而，公主雅神女有心，但嬴異人襄王無夢。

公主雅 (《皓鑭傳》劇照)

公主雅在劇集中從頭到尾，都是對贏異人有種莫名的執念，而主角皓鑭卻得到嬴異人的呵護與關注，燃燒公主雅妒忌之火。公主雅愛而不得，同時亦多次將女主角李皓鑭當成情敵，當皓鑭成為贏異人的趙姬後，更三番四次想殘害皓鑭。

在秦國的公主雅，成為范雅 (《皓鑭傳》截圖)

公主雅為了嬴異人，更是隻身離開趙國，成功冒充成為秦國范雎的女兒范雅。還嫁給了不愛的人－子傒，最後又因為子傒謀逆，她再次遭到挫折，更因頂撞夏太后，被施以墨刑，為她以悲劇收場揭開序幕。在古代，只要被施以墨刑，就沒有尊嚴，更成為一輩子的恥辱。

「墨刑」即是「黥面」，是一種很古老的刑罰，據載它早在堯舜時期就出現。當時三苗之君使用的五虐之刑，包括「黥面」。堯誅三苗，廢「五虐」，改用「象刑」，就是給犯罪者穿上與常人不同的衣服，以示懲罰，其中當受墨刑者要戴黑色的頭巾。禹繼堯舜之後開始使用肉刑，正式把「墨刑」定為五刑之一。

范雅因頂撞夏太后，被施以墨刑 (《皓鑭傳》截圖)

范雅因頂撞夏太后，被施以墨刑 (《皓鑭傳》截圖)

最初，墨刑的施行方法是用刀刻人的皮膚，然後在刻痕上塗墨。《尚書·呂刑》篇中，在「墨闢疑赦」一句後，孔安傳云：「刻其顙而涅之曰墨刑」；《周禮·司刑》鄭玄注云：「墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻額為瘡，以墨窒瘡孔，令變色也」；《禮記·文王世子》篇註云，墨刑和劓、刖等刑一樣，「皆以刀鋸刺割人體也」；《國語·魯語》也曾說：「小刑用鑽鑿，次刑用刀鋸。」墨刑為小刑，當是使用鑽或鑿為刑具，其仔文獻述及墨刑時，都是說用刀刻。說明「墨刑」最初規定施行時用刀，而不是後世才採用的針刺。由於人的面部神經是極度敏感，犯人在被黥面時，可想而知有多疼痛。由於傷口感染，有的犯人也會因黥面而致死。

范雅因頂撞夏太后，被施以墨刑 (《皓鑭傳》截圖)

從西周時起，墨刑的使用很普遍。周初刑法規定「墨罪五百」，即列舉應處以墨刑的罪狀有五百條之多。《尚書·呂刑》篇亦云：「墨罰之屬千」可見墨刑當時有多普遍。周代，奴隸主貴族常用黥面者作守門人。因為這些人的臉上帶有恥辱的標記，去到任何地方都會被認出，所以他們一般不會逃跑。而且，黥面者四肢是健全，不影響勞作。故在春秋戰國時期，各國常使用黥面囚徒去做各種苦役。

華陽太后得知范雅受墨刑後，用印記蓋過傷疤，公主雅裝可憐求子楚讓自己留在秦宮 (《皓鑭傳》截圖)

秦國商鞅變法時用法嚴酷，有一次太子犯法，不便加刑，商鞅就把太子的師傅公孫賈黥面，以示懲誡。秦始皇三十四年（公元前213），丞相李斯奏請焚燒《詩》、《書》等儒家書籍，規定說，如果命令下達之後三十天內不燒者，要「黥為城旦」。「城旦」就是一大早就起來修護城牆的苦役工。當時，「黥為城旦」成為一種比較固定的處罰犯人的措施，這樣的犯人遍佈全國各地。秦末農民大起義的隊伍中，有許多是受到黥面之刑的囚徒。漢初被高祖劉邦封為淮南王的英布，年輕時也曾因小罪被黥面，因此，人們就把他的名字成為「黥布」。

影視中的黥面英布 (網上圖片)

到了漢初，刑法沿襲秦制，仍使用黥面之刑。《漢書·刑法志》規定「墨罪五百」。公元前167年，漢文帝劉恆下詔廢除肉刑，規定將當受黥面之刑者「髡鉗為城旦舂」。即黥面者該為剃去頭髮、頸上戴著鐵製刑具，去做為期四年的「城旦」苦役；女子黥面者，則改為去做為期四年的舂米的苦役。此後直至漢末，黥面未再實行。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

網上圖片

後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。