民國最優雅時尚教主 抗戰塑造宋美齡獨特東方美

宋美齡在美國演講成功，被美國《時代》周刊以形容為「鋼鐵塑成的花朵」。她的形象塑造，「征服」了美國，民國「時尚教主」黃蕙蘭居功不少。

民國時期雖然是亂世，卻因為西方思想和文化的衝擊，再加上「五四運動」後，年輕一代都「思想自由，兼容並包」，尤其是被禮教束縛了上千年的女性，頓時獲得解放，婦女以洋裝取代舊裝，成為當時顯而易見的開放和優美時尚。當時，名流之間出現了一位奇女子黃蕙蘭，是一名時尚「教主」，被形容為「民國最會穿衣服的女人」。

1942年在美國的黃蕙蘭 (網上圖片)

另一方面，她也有不少的稱號：因為父親黃仲涵為印尼首富，她被譽為民國「最有錢的大家小姐」；她的丈夫顧維鈞是著名的外交家，堪稱民國第一，因此她也被譽為「民國外交第一夫人」。

黃蕙蘭在倫敦時所拍攝的照片 (網上圖片)

事實上有如此多的稱號，在任何一個時代都注定成為風雲人物。作為擁有「民國最會穿衣服的女人」雅號的黃蕙蘭，當年究竟如何叱吒一時？從她自傳《沒有不散的筵席：顧維鈞夫人回憶錄》中的一則趣聞可知一二。話說某一年的深秋，上海突然流行「光著腿穿旗袍」，風潮正正由黃蕙蘭引領。當時，她的腿患上皮膚病，無法穿絲襪，索性光著腿穿旗袍。結果當天，上海的時尚女孩都紛紛跟風。不久，黃蕙蘭皮膚病好了，穿回絲襪，結果大家又都隨著她。顯然，黃蕙蘭就是當時時尚引領者。

在外交場合的黃蕙蘭 (右) (網上圖片)

除了這個故事，事實上，20世紀「中國最顯耀」姐妹組合「宋氏三姐妹」，宋靄齡、宋慶齡及宋美齡都曾經「拜她為師」，足以說明她在民國時尚界的「教主」地位。據了解，1914年，宋靄齡和孔祥熙定於9月結婚。她們當時身在日本，宋靄齡也將在日本結婚，可是，日本女人都穿和服，這也讓宋靄齡十分厭煩，找了好幾家設計公司，設計的衣服都不能讓她滿意。

孔祥熙與宋靄齡 (網上圖片)

所以，宋靄齡專門出錢，派家人買一部最好的相機，再拿出船票讓這位家人帶著相機專程趕赴美國，只為找到在當地留學的黃蕙蘭，拍下她在美國的穿著。這位家人，在美國專程跟拍黃蕙蘭一個月後，火速返回日本，一一沖曬相片讓宋靄齡挑選。宋靄齡千挑萬選，終於挑了一張，衣著作為自己結婚時所穿，結果，宋靄齡在婚禮上大放異彩。

宋慶齡與孫中山 (網上圖片)

另外宋慶齡早年跟隨孫中山搞革命，標準穿著搭配都是「上衣加裙裝」。有年，她隨孫中山到北平，住在黃蕙蘭家。宋慶齡跟黃蕙蘭一比，突然發現自己穿著太土，就模仿黃蕙蘭穿著。黃蕙蘭很熱情，悉心指導宋慶齡：從她的身份地位來看要經典慈祥，從時代發展來看要時髦俏麗，最終宋慶齡聽從她的建議，改變自己穿著，最終就有了宋慶齡優雅、端莊的經典形象。

抗戰時期的宋慶齡 (網上圖片)

最後一位是宋美齡。1943年，抗日戰爭處於相持階段，宋美齡訪問美國望得到援助，外交官顧維鈞攜同妻子黃蕙蘭一起同行。期間，宋美齡要到美國各地演講籌款，重頭戲就是在美國國會發表演說。宋美齡提出自己的形象要美麗大方，任務交給黃蕙蘭。黃蕙蘭根據宋美齡的身材及地位，很快設計出幾套旗袍方案，宋美齡穿上後感覺非常合適，非常感激黃蕙蘭。

在美國國會演講的宋美齡 (網上圖片)

宋美齡就是穿著多款旗袍，束出特有曲線身材，再配合她一口流利英語「征服」了美國，展示獨特東方美，就連美國《時代》周刊都以《鋼鐵塑成的花朵》(A Flower Made of Steel) 形容宋美齡。她的美，一時成為美國人競相追逐的對象。而宋美齡在總結自己的訪美行程時，總會表揚黃蕙蘭，說她立了大功。

宋美齡 (網上圖片)

可是，這樣一位優雅的「時尚教主」，婚姻上不是很圓滿。因顧維鈞另有新歡，兩人於1956年離了婚。此後，黃蕙蘭一直居住在紐約，於1992年病逝。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。