《賈生》 2019.6.16
唐代詩人李商隱(自稱玉溪生，公元813-858)寫了一首關於賈生(即西漢時代的賈誼，公元前200-前168)的詩，詩云：
《賈生》
宣室求賢訪逐臣，
賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，
不問蒼生問鬼神。
李商隱說漢文帝在宣室接見曾被放逐而剛返回的賢臣賈誼，但文帝只專心向他詢問楚地風俗鬼神之事，而不問蒼生安民的大事。李商隱或欠全面了解，因此而諷漢文帝不能識賢用才，並寄寓自己像賈誼那樣懷才不遇的慨歎，詩寫得很好，詩意很濃。
北宋王安石(公元1021-1086)也寫了一首，詩云:
《賈生》
一時謀議略施行
誰道君王薄賈生
爵位自高言盡廢
古來何啻萬公卿
王安石是在為漢文帝翻案呢，不過其詩似一篇小小的議論文，文說，賈誼的策略多數都被實施了， 因此誰可以說漢文帝薄待了他呢？ 由古至今何止千千萬萬的公卿，他們的爵位雖然高 ，但是他們所有的言語都不被記載，不被推行，都廢了。此詩似議論文，似乏詩意呢。
余讀史，見賈誼所提治策(如：逆取順守等等)，高明有遠見，漢文帝深知之，多被執行，有些在條件成熱後也被施行了。
賈誼二十多歲就被提拔，位列朝班，他論策精準，但受老功臣嫉妒。漢文帝為保護他才外派他為長沙太傅，三年後，被徵召回長安。文帝因好奇，才一時問起楚地鬼神風俗。但他极重視賈誼的治策，故大多被實行了。真是君明臣賢，像月圓且清那樣，難得啊。
李商隱有些誤會了，從政治才能 地位 以及建言被採用的情況來看，李商隱應是蕎麥花自比牡丹花(賈誼)了，希望這樣說未委屈李商隱(因當時，有同代詩人崔珏說李商隱只是“虚負凌雲萬丈才,一生襟袍未曾開”，李商隱的詩的確是非常好啊！)，余也賦詩一首，詩云：
《賈生》
賈生言語世風行
宮月琼如圓且清
青史真容玉溪照
蕎明哪及牡丹晴
注：玉溪代指李商隱，他自號玉溪生、樊南生。
陳夢唐 詩社社社長
香港建設專業聯會理事
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