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【嶺南史話】兩漢海路成熟 形成亞太朝貢貿易網

歷史長河

【嶺南史話】兩漢海路成熟 形成亞太朝貢貿易網
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【嶺南史話】兩漢海路成熟 形成亞太朝貢貿易網

2019年11月21日 10:00 最後更新:16:24

要從越人善造舟及習於水上活動講起。

上回嶺南史話系列講到,位於雷州半島南端的徐聞,為兩漢時期更是南海交通重要港口之一,在中外交通史上佔有重要地位。這條被學者形容為「黄金水道」,相當繁忙,航線上,官船、戰船、商船絡繹不絶。也成為漢代以後重要南北交通之一。

西漢疆域圖 (網上圖片)

西漢疆域圖 (網上圖片)

不少學者指,漢代嶺南與北方的交通主要是經零陵、桂陽沿陸路北上,不過危機四伏,《後漢書·和帝紀》注引謝承書,講及和帝時期一名官員:「獻龍眼、荔支及生鮮,獻之。驛馬晝夜傳送之,至有遭虎狼毒害,頓仆死亡不絶。」可見陸路並非坦途。當時,嶺南交趾、徐聞、番禺至北方近海交通,已佔有重要地位。東漢靈帝以後,隨著大批中原士人浮海交趾,以及東吳政權的興起,這條近海航線沒有衰落,反而更繁榮。

東漢末年,士燮家族控制交趾,譴使向孫權運送貢品:「致雜香細葛,輒以千數,明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍,奇物異果,蕉、邪、龍眼之屬。」更重要的是,以上貢品之中,為了安全一般都走海路。除了水果因應要保證新鮮,減少運送時間才用陸路,由驛馬轉送。

漢代市肆畫像磚拓片 (網上圖片)

漢代市肆畫像磚拓片 (網上圖片)

徐聞與東南亞、南亞的海上交通,早在西漢武帝時期已備受注目。漢武帝於公元前111年平定南越後,設九郡管理,並在陸上「絲綢之路」開通後,開闢南海交通。《漢書·地理志》載:「自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月,有都元國;又船行可四月,有邑盧没國;又船行可二十餘日,有諶離國;步行可十餘日,有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月餘,有黄支國……」「有譯長屬黄門,與應募者俱人海市明珠、璧流離、奇石異物,賫黄金雜繒而往……又苦逢風波溺死,不者數年來還。大珠至圍二寸以下……」不少珍貴商品都經過南海進出口,至南亞及東南亞一帶。據指,從西漢末到東漢末年間,南亞、東南亞等地甚至羅馬帝國的使者或者假冒使者名義的商人,紛紛前來朝貢或貿易,在合浦、徐聞等地棄舟登岸。

然而,徐聞與北方的近海航綫之所以成熟,與嶺南在先秦時期主要為越人的活動區域有關。《越絶書·記地傳》載越人「以舟為車,以楫為馬,往若飄風,去則難從。」南越人自古以善於造舟,習於水上活動見稱,從而形成一條東起會稽,南至交趾,以越人為主體的近海航綫。這條航綫更延伸至台灣和日本,成為一條規模相當大的交通運輸交流網絡。

《越絕書》局部 (網上圖片)

《越絕書》局部 (網上圖片)

有學者指,越人與倭人(即日本人)關係密切。倭人與越人一樣善於水上活動,早在先秦時期,倭人分佈廣泛。據學者推斷漢人所理解,有不少倭人住在鬱林郡(即今廣西中西部一帶)。《後漢書東夷傳》記載,在漢人心目中,日本在浙江、福建以東的大海中,離海南島很近,風俗也相同。

至於徐聞所在的合浦郡,正處在鬱林郡與海南島之間,自然有倭人足迹。考古學者在1973至1974年清理徐聞後漢晚期墓葬,出土較為先進鍛銎鐵斧5件。類似的鍛銎鐵器在西漢前期中原許多地方也有出土。同一時期日本彌生時代,也出現了鍛銎鐵器,這些應是從中國大陸流傳過去。有學者指出,秦漢時期的鍛銎鐵器在東南沿海的出土相對較多,因此,中國東南沿海同日本列島之間的文化聯繫也相緊密。

日本遣唐使畫作 (網上圖片)

日本遣唐使畫作 (網上圖片)

地理學上說,季候風客觀上也加強嶺南與日本交往。我們了解到,在唐代時期,日本許多遣唐使的船隻就曾被風刮到海南島、越南等地。至於鑒真和尚東渡,也有一次被海風刮到了海南島。所以,徐聞東漢晚期墓葬中和同一時期日本彌生時代的墓葬中都有鍛銎鐵器的出土,就是為自然之事。

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張璪作畫「雙管齊下」 山水松石驚艷眾人

2024年03月25日 20:00 最後更新:11:31

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。

建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

網上圖片

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