赤壁敗曹營 何以「借東風」《易經》能解

東風真的能「借」嗎？如何「借」？

《三國演義》中諸葛亮借東風的故事，把諸葛亮的智謀塑造得很完美，這個故事至今也仍是廣為流傳，家喻戶曉。不過民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神，這是神化了諸葛亮，加上真實歷史中並沒有記載，而所謂的設壇祭風帶有濃厚玄學色彩，不禁讓人懷疑故事的真實性。

《三國演義》火燒連環船 (網上圖片)

由於羅貫中在寫作《三國演義》的時候憑空添加一些原本在三國時期不存在的情節，使得後人認為這個借東風也不是真實的故事，連魯迅也評論道，羅貫中「狀諸葛多智而近妖」。至於王粲的《英雄記》則記載是周瑜用輕船走舸火燒曹操，顯然火燒赤壁與諸葛亮一點關係也沒有。所以事實是，東吳部隊燒掉曹營靠在北岸烏林一側的戰船，曹兵毫無戒備，火烈風猛，火燒烏林，北宋司馬光《赤壁之戰》：「頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。」

影視中的「孔明借東風」(網上圖片)

近代著名文化學者南懷瑾於《道家、密宗與東方神秘學·第2.03章》指出：東風能借，是通曉《易經》氣象的道理。「坤卦，亥月，節氣立冬小雪。這是全陰之卦，天地間之放射能，此時已全部吸收入地，但陰極則陽生，所以在十月立冬後，必會有小陽春，有一兩天風轉東南，當年『孔明借東風』，就是通曉《易經》氣象的道理，知道十月立冬之後，西北風一定不會天天吹，根據氣象推算，有一兩日必會颳起一陣東南風，所以故作玄虛，築壇祭風，反正一日借不到的話，二日三日下去，早晚可以等到東風。果然被他等到，大破曹操五十萬軍。」

真實的諸葛亮，無通天徹地之能，自然不能向上天借東風，不過火燒赤壁吹了東風是事實。古人懂得《易經》，通曉氣候變化，善加利用，使弱小軍隊借東風之力，發揮出最佳戰鬥力。

影視中的火燒赤壁 (網上圖片)

據指，《易經》中有天文，其中有十二卦對應一年中的十二個月，每個月的節氣和氣候都有相應的規律可循，並符合《易經》的原理。以諸葛亮借東風來說，當時為農曆十月，在卦上為坤卦，是純陰卦，陰極則陽生，因此十月有幾天的氣溫要回升，有一個小陽春的氣候。

「借東風」就是利用了這個氣候條件。曹操把戰船連鎖起來，也源自他識天文、知氣候。戰船連鎖有利於水上作戰，只是怕火攻。但曹軍的水軍在長江上游，位於西北方，東吳水軍在下游，位於東南方。農曆十月是冬天，吹西北風，所以東吳缺少火攻條件。對此，孫劉聯軍心知肚明。而根據《易經》，知道某一個氣候前後三天，會轉東南風。所以，算準日子「借東風」，兵借火攻，戰勝曹操。

影視中的赤壁之戰，曹操敗陣 (網上圖片)

然而，節氣卦中也蘊含著一些「密碼」可用於軍事上。農曆十月對應坤卦，節是立冬，氣是小雪。其他月份也有規律。十一月，也稱子月，對應復卦，為一陽初生之時。節是大雪，氣是冬至。冬至之夜，時間最長，氣溫最低，行軍作戰條件艱苦。之後，白天變長，氣溫漸升。

十二月，對應地澤臨卦，初爻和第二爻都是陽爻，陽能不斷上升，人體外寒內熱，消化力強，此時官兵胃口好，體力好。節是小寒，氣是大寒。一月稱正月，也稱寅月，對應地天泰卦，內卦有三個陽爻，故有「三陽開泰」之說，而且天地交感，人們思想行動敏銳，宜籌劃準備軍事行動。節是立春，氣是雨水。二月是卯月，對應雷天大壯卦。節是驚蟄，氣是春分。此時，人體精神旺盛，宜開展軍事行動。

三月，對應澤天夬卦。此時，天地兩隔，萬物肅殺，故有秋風掃落葉之說，官兵殺敵情緒易被發動，宜實施殲滅戰。八月對應風地觀卦，節是白露，氣是秋分。秋分宛如春分，氣候適宜，白晝等長。九月對應山地剝卦，節是寒露，氣是霜降。卦象為五陰剝陽，宜謙退內守。

至於現代科學的氣候學，亦能解釋赤壁之戰如何「借東風」－赤壁東南有幕阜山脈，烏林西北有雲夢大澤，當天氣放晴後的夜晚，因山地散熱快，湖澤散熱慢，溫差對流可能會逆吹東南水陸風與「下坡風」。而冬天逆吹東南地形風此一點，是北方長大之曹操所始料未及，成為東吳周瑜的部隊於長江水邊長大者之地利。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

網上圖片

身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

網上圖片

孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

網上圖片

後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。