河南發現仰韶都邑遺址 中原中心地位早在夏朝形成

考古重大發現，信息量也驚人，有待研究。

河南文物考古學會，早前公佈一系列重大考古發現。表示鞏義雙槐樹遺址，確定為5300年前後古國時代的一處都邑遺址，是迄今為止黃河流域中華文明形成初期階段，發現規格最高的具有都邑性質的中心聚落。

鞏義雙槐樹遺址 (網上圖片)

雙槐樹遺址位於黃河南岸，處於河洛文化中心區。遺址面積達117萬平方米，發現有仰韶文化中晚階段三重大型環壕，封閉式排狀佈局的大型中心居址，有大型連片塊狀夯土遺跡、大型公共墓地、夯土祭祀台遺跡等，也出土一大批仰韶文化遺物。

國家「夏商周斷代工程」首席科學家，北京大學考古文博學院教授李伯謙說，不排除雙槐樹遺址是黃帝時代都邑。由於它位於河洛中心區域，專家建議命名為「河洛古國」。

鞏義雙槐樹遺址不排除是黃帝時期都邑 (網上圖片)

考古發現，河洛宏大建築規模宏大，佈局嚴謹有序，呈現出古國時代的王都氣象。當中有一處天文遺跡，有九個以模擬天上北斗九星的方式擺放的陶罐，認為這種凸顯禮制和文明的現象，後來被夏商周王朝文明所承襲傳承，所以有著清晰的中華文明主根脈。所以，「河洛古國」的發現，將「中原中心地位是從夏代開始的」認知推早。

鞏義雙槐樹遺址 (網上圖片)

雙槐樹遺址內用陶罐模擬的「北斗九星」天文遺跡 (網上圖片)

北斗九星天文遺跡所處的位置特殊，遺址中心居址區可簡單理解為貴族居住的區域，居址區的南部，有兩道370多米長的圍牆與北部內壕合圍形成了一個18000多平方米的半月形結構，尤其是圍牆東端的造型非常特殊，被專家視為中國最早甕城的雛形。

雙槐樹遺址內用陶罐模擬的「北斗九星」天文遺跡 (網上圖片)

甕城是古代城市的主要防禦設施之一，通常是在城門外或內側修建的半圓形或方形的護門小城。「河洛古國」中心居址區已有典型的甕城建築結構，可見居住者非同一般。這裡發現有4排大型房址，房址間巷道相通，最大的房子面積達2300平方尺，北斗星形狀九陶罐就是在這所房子門廊發現。此外，還有一頭首向南並朝著門道的完整麋鹿骨架。麋鹿在古人眼中是一種神奇的動物。古代有天子冬至祭天，大部分鹿類在夏天脫角，只有麋鹿在冬至脫角，所以統治者把麋鹿脫角視為吉祥，並把麋鹿與一年最重要的節氣冬至關聯。

雙槐樹遺址出土骨針 (網上圖片)

當想到5000多年前，九個陶罐和麋鹿都埋在地下，房子建成後，居所主人日常活動時，就彷彿騎在麋鹿上。專家推測，這應該是一位有地位並且諳習巫術和天文的古國首領，以這種方式設計居室，實際是在神化自己。

雙槐樹遺址出土陶罐及陶鼎 (網上圖片)

河洛古國還發現了國寶級的文物－中國最早的骨質蠶雕藝術品，它用野豬獠牙雕刻而成，是一條正在吐絲的家蠶形象。它與青台遺址等周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物，實證5300年前後黃河中游地區的先民，已經養蠶繅絲。也是至今發現仰韶時期與養蠶及絲綢起源相關，比較直觀的實物資料，具有重大學術價值。

雙槐樹遺址出土牙雕家蠶 (網上圖片)

河洛古國還發現許多被後世承襲的文化傳統或社會觀念。遺址內發現3處墓葬區，共有1700多座仰韶文化時期的墓葬，均呈排狀分佈。發掘單位已與北京大學等12個權威學術機構合作，對人的來源、疾病、遷徙、食譜、人地關係、古DNA等問題予以研究，將為華夏民族的核心族系起源問題，提供豐富資料。

目前，初步有些有趣的發現，顯示生活在這裡的男性，上肢極不發達，推斷他們基本不幹體力活，同時他們基因穩定一致，而女性的基因來源非常廣泛複雜。單這一點，就有了不少信息量。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

網上圖片

後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。