一塊距今約1800年的馬賽克碎片描繪一名赤裸上身、與豹對戰的女性鬥士，證實古羅馬競技場中確實存在女性與猛獸搏鬥的表演，挑戰外界對當時性別角色的既有認知。
主要在圓形劇場與野獸搏鬥
據外媒報導，柏克萊加州大學學者馬尼亞斯(Alfonso Mañas)指出，這名女性被稱為「女獵人」，這類表演者與傳統角鬥士相似，但主要在圓形劇場與野獸搏鬥，而非與人對戰。在這塊可追溯至西元3世紀的藝術碎片中，該名女子正以鞭子與一隻豹對峙。
儘管學界曾猜測該人物是否為暖場角鬥士，也就是手持鞭子刺激猛獸的表演者，類似馴獸師或鬥牛場的小丑，但馬尼亞斯駁斥此說法，理由是該人物缺乏男性馴獸師常見的護臂與棍棒，而且最明顯的特徵在於其豐滿的胸部。
目前仍存有兩尊女性角鬥士雕像
在競技場中，女性通常以裸胸且不戴頭盔的形象登場，藉此與男性戰士區隔，這種裸露形象同時具有娛樂與挑逗觀眾的功能，也是女獵士表演的重要元素之一。事實上，目前仍存有兩尊女性角鬥士雕像，兩者皆為裸胸造型。
FB@Archaeology Magazine
可能裝飾於宴會廳
這件作品原於1860年在法國蘭斯(Reims)出土，包含多幅競技場狩獵場景。馬尼亞斯推測，這幅傑作原先裝飾在一名資助鬥獸賽事的富豪家中，可能位於宴會廳，讓賓客在進餐時得以欣賞。雖然作品主體在第一次世界大戰期間毀於砲火，但19世紀考古學家洛里凱(Jean-Charles Loriquet)留下的繪圖與現存碎片高度吻合。
女鬥士應屬於社會底層
研究指出，這名女鬥士應屬於社會底層，因為古羅馬貴族女性不可能被允許赤裸上身進行表演，但她手持鞭子的特徵顯示，該名女子並非被判死刑的囚犯，當時常被送入競技場供猛獸處決，而是受過訓練的專業猛獸鬥士。
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據推測，該作品年代約為西元3世紀，而當時羅馬帝國其實已明令禁止女性角鬥士競技，顯示這類「狩獵表演」似乎未受影響。專家分析，這可能與古羅馬人崇拜狩獵女神黛安娜有關。相較於被視為男性主導的人對人決鬥，女性狩獵猛獸的形象更容易被大眾接受，而且在當時的文化背景下，殺死動物並不具備現代社會的道德汙點。
科學家近日在南太平洋斐濟附近，發現一座由古代人類食物殘骸堆積而成的小島，顛覆了人們對自然島嶼形成的傳統認知。這座位處瓦努阿列武島西岸、面積約3000平方米的島嶼，在滿潮時僅高出海平面約60公分。研究證實，它並非自然形成的地質構造，而是一處已有約1200年歷史的巨型「貝塚」，由大量可食用貝類的殘殼經年累月堆積而成。
拉皮塔文化時期的「貝殼島」
這項由斐濟與澳洲學者共同完成的研究，發表於《地質考古》期刊。研究團隊於2017年在瓦努阿列武島西岸的庫拉薩瓦尼附近進行地質考古調查時，首次注意到這座被紅樹林環繞的小島。透過放射性碳定年分析，研究人員確認這些貝殼約可追溯至1190年前，並推測它們是拉皮塔文化時期早期居民所留下的遺跡。
南太平洋斐濟。資料圖片
在現場，研究人員發現了未經裝飾的陶器碎片，這顯示當地曾有早期斐濟的陶器製作活動。值得注意的是，現場並未發現魚骨或石器工具，這進一步支持了該地點可能專門用於處理與食用貝類的推論。
研究揭1200年前人類食貝類，丟棄殘殼經年累月竟堆積成小。資料圖片
人為活動堆積的證據與形成假說
關於這座島嶼的成因，研究團隊曾提出兩種假設：其一，它可能由海浪或海嘯等自然力量堆積形成；其二，它可能是一處長期累積的貝塚，源於約西元760年前後開始的定居者，在數百年間不斷處理和丟棄貝殼所形成。
然而，透過對周邊沉積層的細緻分析，團隊並未發現典型海嘯沉積應有的分層變化。更重要的是，堆積物中的貝殼種類多為人類偏好的食用種類，而非海洋隨機搬運的混合貝類。這些證據最終強烈支持了該島嶼是人為活動堆積物的結論，使其成為巴布亞紐幾內亞以東南太平洋地區，首度獲得確認的貝塚島。
研究揭1200年前人類食貝類，丟棄殘殼經年累月竟堆積成小。資料圖片
研究人員進一步提出一個生動的場景推測：這座貝塚最初可能位於一個拉皮塔文化的高腳聚落下方。該文化的居民習慣在沿海建造高腳建築，他們長期從建築上丟棄貝殼，這些垃圾逐漸在下方堆積，最終形成了堅實的地基。隨著聚落被廢棄，紅樹林開始在這些由人類活動創造的沉積層上紮根生長，形成了今日所見的生態景觀。
填補區域研究空白與深遠意義
專家指出，瓦努阿列武島地區過去的考古研究相對有限，此次發現具有重要意義，不僅填補了區域研究的空白，更揭示了人類早在千年前就已具備顯著改變地貌的能力。研究認為，這座特殊島嶼的出現，是海平面變動與人類持續活動長期交互作用下的結果。
研究揭1200年前人類食貝類，丟棄殘殼經年累月竟堆積成小。資料圖片
這項發現也提供了一個深刻的視角：人類改變地球環境的足跡並非始自工業時代，而是早在史前時期便已展開，並且留下了能夠持續千百年、至今仍清晰可辨的地質記錄。這座由貝殼堆成的島嶼，正是史前人類與環境互動所留下的不朽印記。
