不少人都指武俠小說家金庸查良鏞所著的小說，是「貶明褒清」，在《倚天屠龍記》中，更將明朝開國皇帝明太祖朱元璋，寫成一個相貌十分醜陋，性格奸險、嗜殺的小人，有抹黑之嫌，但事實又是如何呢？
民間流傳的朱元璋長臉畫像 (網上圖片)
金庸在《倚天屠龍記》中對朱元璋的描寫，可能真的不是基於史籍，例如形容其相貌時，指他「十分醜陋，下巴向前挑出，猶如一柄鐵鏟相似，臉上凹凹凸凸甚多瘢痕黑痣，雙目深陷，炯炯有神。」但很大程度上，這個描述都來自民間的形象。
民間流傳的朱元璋長臉畫像 (網上圖片)
在人物性格刻畫上，小說中的朱元璋工於心計，有權謀、殘忍，這和歷史中的朱元璋，實在差別不大。朱元璋在紅巾軍時，已登基後，便大殺功臣和涉嫌的貪官。這便是「明初四大案」。
胡惟庸與藍玉案件又稱「胡藍之獄」，是朱元璋誅殺開國功臣的政治事件，而「空印案」與「郭桓案」則是對涉嫌貪污的官吏進行大規模的鎮壓。朱元璋在這些案件中瘋狂株連，處決的人以萬計，受牽連者更是不計其數。
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可以說，作為小說創作，金庸並未有刻意抹黑朱元璋，有的只是放大了朱元璋民間形象的一些負面特點。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
