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日首相講話表面道歉 實向中韓示威

大視野

日首相講話表面道歉 實向中韓示威
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日首相講話表面道歉 實向中韓示威

2015年08月15日 11:40 最後更新:12:40

各國關注日本首相安倍晉三昨日發表的二戰70周年講話,雖然安倍重申前日本首相村山富市對二戰受害國道歉的用語,但其簡單重複表達出來的態度,被認為是拉壟美國、澳洲,向中國、韓國示威的態度,可看看騰訊新聞引述中國學者的分析。

蔡孟翰(日本千葉大學地球環境福祉研究中心副教授)

安倍談話總評:

反省歷史,不理中韓,對西方交代了事。

面向未來,連美拉澳,向中韓喊話示威。

日本首相安倍晉三在2015年8月14日下午五點召開臨時內閣會議,討論安倍戰後70周年談話的內容,內閣閣員全員同意,蓋章畫押,通過所謂"閣議"的程式。所以,安倍戰後70年談話,不是安倍首相個人的談話,而是代表日本政府官方正式的談話。安倍在東京時間下午6點(北京時間下午5點)發表談話,日本NHK全程實況轉播,之後開放問答時間。

日本戰後談話歷史

日本首相戰後發表談話,第一次是在1995年二戰結束50周年的時候。由當時社會黨與自民黨組成聯合政府,社民党委員長村山富市首相首次代表日本政府發表對先前二戰與侵略亞洲歷史的官方看法,此即所謂的"村山談話"。

村山談話有四個主要用詞,備受國內外各方矚目。 "殖民地統治(支配)"、"侵略"、"痛切反省"與"道歉(お侘び)",用這四個詞簡要表達日本政府對歷史的態度與對亞洲各國的道歉。因此,村山在國會發表談話時,今天的安倍首相當時便刻意缺席抗議。

日本政壇右派政治人物自1995年"村山談話"以後,便一直致力於推翻否定這次談話的內容。

2005年小泉純一郎在戰後60周年發表了日本第二次首相談話。小泉首相在談話中繼承"村山談話"的四個主要用詞,加上強調戰後日本對亞洲各國的貢獻與一些面向未來的內容。小泉雖然是日本右派政治人物非常支持的首相人選,不過小泉談話的內容仍令日本右派失望,安倍也是其中一位。因為,小泉繼續承認和使用"村山談話"的四個主要用詞。

安倍談話的準備

2012年12月日本大選,安倍帶領自民党大獲全勝以後,安倍身邊的智囊與政治盟友便分兩派分頭進行戰後70周年的安倍談話。一派認為日本必須積極重建亞太地區的勢力均衡,但不要與歷史修正主義掛鉤,甚至不贊成安倍參拜靖國神社,這派以北岡伸一為代表;另一派主張將重建亞太地區勢力均衡,與歷史修正主義捆綁起來。

安倍從一上臺就開始挑歷史紅線,同時放縱身邊的政治盟友到處點火刺探,中國和韓國的反彈早在預料當中,所以他們完全不介意,更不妨礙他們試探歷史紅線的決心。

然而,西方媒體強烈的批判反應,在世界輿論形成一股防範日本修正主義復蘇的警惕,讓他們大大吃驚。之後,每次他們試圖突破歷史紅線,每每遭西方媒體棍打回去。

因此,安倍本人終於認識到正面推動歷史修正主義是一條暫時行不通的路。再加上安倍要在今年通過解禁集體自衛權後的相關法案,為了不節外生枝,安倍在四月下旬訪美前,從安倍在稍早前成立的,由北岡伸一實際主持的《21世紀構想懇談會》,檢討準備安倍談話內容時,就可以看出他已經定調暫停正面推動歷史修正主義,轉而集中精力在推動解禁集體自衛權的相關法案,而且公開宣示認同民主、人權等普適價值,同時精心提出西方,特別是美國可以接受的歷史敘述。至於中、韓兩國滿不滿意,並不是主要考慮。

以上這些方針已經反映在安倍對美國參、眾兩院共同會議的演講裡,而美國歡迎安倍國會演講的事實,更加強安倍在戰後70周年談話裡,繼續這條路線的策略。

安倍戰後70周年談話要點與分析

1、這次談話與安倍在美國國會演講一脈相承,是安倍國會演講的續文。

2、"村山談話"四個主要用詞都有寫入安倍談話,但全部都只是形容或引用日本過去政府的立場,不是直接表達他的看法。

他在回答日本是否侵略亞洲的問題時,仍然模糊其詞,模淩兩可,說什麼行為被界定為"侵略"的問題,要留待歷史來判斷。

3、以宏觀歷史角度反省日本自明治維新以來的成功與失敗,若是歷史學家來說,無可厚非,以日本首相的立場發言,未免給受害國以日本承擔責任同時又推卸責任的印象。

4、總結失敗的原因在日本沒認清一戰後世界的大勢所趨——民族自決與戰爭作為解決國際糾紛的非法化,更大的錯誤是挑戰西方領導的世界秩序。這三點可說是以歷史為鑒,但主要是奉勸中國勿走上日本過去錯誤的道路。

5、感謝中國在戰後善待滯留的日本軍民,與戰後亞洲各國同日本的和解。

6、再度指出日本戰後對亞洲和平與繁榮的貢獻。

7、對慰安婦表示歉意,但沒有承認慰安婦是被迫的。

8、安倍強調,不希望日本下一代繼續道歉,強烈暗示道歉到此為止。

9、安倍談話完全沒有處理是否繼續參拜靖國神社的問題,留下另一個伏筆。

總之,安倍戰後70周年談話雖然沒有堂堂正正推翻否定"村山談話",卻也相當成功地顛覆"村山談話"的內容,是一篇綿裡藏針、陽奉陰違的偉文。




毛拍手

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

中共中央機關報人民日報的地位之權威, 懂得內地政情的網友都會心中有數。今日人民日報在第7版刊咗一篇 署名「顧伯沖」的文章,題目是:辯證看待「人走茶涼」, 相當惹人注目。

文章主題係要正確看待「人走茶涼」,指有些領導幹部在位時安插「 親信」,為日後發揮「餘權」創造條件…又話「 這種現象不僅讓新領導左右為難,不便放開手腳大膽工作, 而且導致一些單位庸俗風氣盛行,甚或拉幫結派、山頭林立, 搞得人心渙散、正常工作難以開展,削弱黨組織的凝聚力戰鬥力。」 文章最後認為「不在其位,不謀其政」的這種「茶涼」應讓是常態。

這篇針對老領導「人走影響不走」的文章一出, 在內地各大網站論壇引發網民熱議, 睇嚟不少人對這種常態好有感覺喎。留意內地政局,值得看看原文:

人民日報思想縱橫:辯證看待“人走茶涼”

顧伯沖

來源:人民網-人民日報

  “人走茶涼”是對世態炎涼的一種形象表達, 經常有人以此慨歎離開工作崗位後處境的變化。但對於“人走茶涼” 也需辯證看待,“不在其位,不謀其政”的這種“茶涼”, 應當成為一種常態。

  “人事有代謝,往來成古今。”長期以來, 我們黨的許多領導幹部從工作崗位上退下來後, 正確對待身份地位的變化,對新班子的工作自覺做到不插手、 不干預,體現了一名老黨員、老幹部的寬廣胸懷和高尚情操, 贏得了大家的尊敬。然而,也有的領導幹部不僅在位時安插“親信” ,為日後發揮“余權”創造條件;而且退下多年後, 對原單位的重大問題還是不願撒手。稍不遂願,就感歎“人走茶涼” ,指責他人“勢利眼”。這種現象不僅讓新領導左右為難, 不便放開手腳大膽工作,而且導致一些單位庸俗風氣盛行, 甚或拉幫結派、山頭林立,搞得人心渙散、正常工作難以開展, 削弱黨組織的凝聚力戰鬥力。

  照理說工作上的“人走茶涼”是常情,為何有人執意“人走茶熱”? 就當事人本身來說,主要有兩類原因: 一些領導幹部認為自己在一個單位好不容易站穩腳、有威望、 說了算,不甘心退休後落個“人走茶涼”,於是千方百計延伸權力, 不管政策如何、不顧政德影響,努力讓那杯“茶”始終熱著; 也有一些領導幹部並沒有搞“餘權”之意, 只是離開領導崗位後極不適應, 加之有些親朋好友指望其繼續為自己的利益發揮“餘熱”, 便為這杯“涼茶”不斷添柴加火。兩種原因,儘管動機有異, 但都對其原單位的工作帶來了不良影響。

  其實,“人走茶涼”是一種自然現象。俄國文學家托爾斯泰說過:“ 友誼好比一壺開水,一旦離開了爐子,就會逐漸涼了下來。” 仔細琢磨,確實不無道理。從事物本質上理解,“人走茶涼” 是一種自然規律。這杯“茶”是主人用來招待客人的,客人走了, 主人就不會再續熱水,也沒必要再保持茶水的溫度, 只會把喝剩的茶水倒掉。因此,人走了茶非涼不可,不然就會變餿。

  從工作層面上剖析,“人走茶涼”是一種社會規律。 當領導幹部離開原來單位、原有職位後, 自然就不能再擁有原來那份權力和待遇。只有“在其位、謀其政” 的人,才會履行與其責任相匹配的職責。因此,這種“人在茶才熱, 人走茶自涼”純屬正常。

  從情感角度來體會,“人走茶涼”是一種人情規律。 人都有自己的工作圈、生活圈、交友圈,當個人離開單位、職位後, 與以往同事、部屬、熟人的聯繫往往逐漸減少,久而久之, 關係淡了也是正常的。因此,過去門庭若市,現在車馬稀少; 過去請示、彙報、問候的電話不絕於耳, 現在可能幾天聽不到一次電話鈴聲;過去被邀請出席各種慶典、 宴會、研討會、論證會,現在難得收到一份請柬;凡此種種, 均屬情理之中的事。

  可見,“不在其位,不謀其政”的這種“茶涼”是一種常態, 應辯證看待、正確對待。對領導幹部來說,從崗位上退下來, 不再負責那份工作,自然也就沒有那份權力與責任, 應及時調整心態,適應人生轉變,以免陷入無窮煩惱。 對於組織而言,應立好規矩,把尊重感情與明確職責區別開來, 杜絕說情之風、擋住干預之手,營造風清氣正的政治生態。

  當然,人非草木,孰能無情?提倡把工作上的“人走茶涼” 作為常態,絕不能影響對老黨員老幹部政治上尊重、思想上關心、 生活上照顧、精神上關懷,絕不能影響他們老有所養、老有所樂、 老有所為。但是,應處理好情感與原則的關係, 切不可將本該涼了的茶水加熱後再端上桌子。

  《 人民日報 》( 2015年08月10日 07 版)

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