乩坛
这个乩坛要分成两类，也可以分成三类吧。有一种完全是假的，就是骗术，这是最不好的。有一种呢，来的这个人自称是谁谁谁，确实不是人在那儿操纵他，确实是另外有一种力量使得这个人写出文字来，但他自称是谁谁谁，他所称的这个名称是冒名来的，这种又是一类。你这是介乎真假之间，实际并不是人在那儿造假，这种往往属于灵鬼，鬼之中有灵性的，因此他也会作诗、作文，也会回答很多问题，有时候他也可以前知一点，鬼也有一点前知的通。同时另外一方面，人世要有什么灾劫，或者有什么大的变动，鬼神他也先造了册了，他如果从那册子上，也可以知道未来，他就可以告诉什么什么一切。再一种呢，那就是真的，真有一种或者什么仙、或者某人、或者什么什么来。在三种之中，真的是少数，不是很多，确确实实是有真的。
谛闲法师那个时候就出现这样一件事，谛闲法师是咱们中国近百年中的三大高僧的首位。他是自个儿写了偈子，自个儿走到龛里头去，自个儿坐化的，三大高僧中最高的一位。再两位嘛，一位大概就是印光法师，一位是虚云法师，我的师父。谛老是：我今念佛，西方现前，真实不虚，愿各勉旃（注：我今念佛，凈土现前，真实受用，愿各勉旃）。这个文字可能稍微有一点出入，实际说，我因为念佛，西方现前，真实是这样，大家努力，就这样。写了之后走到龛，龛早做好了，就坐到龛里头，这个临终的情况也是很稀有的。
他在北京讲经的时候，一个乩坛好久请不到来（降坛），后来，来的这个人是个姓白的，他是管北京的城隍，叫白宫，就问他：“怎么白宫这个日子不来？”他说：“不是，是因为现在多少大菩萨什么都在北京，我们进不来啊。”因为鬼神跟鬼神可以通，他说：“关帝想请谛闲老法师到乩坛这儿来，他要问问题。”他称关公为关帝，因为后来皇帝晋封关公为帝。他本来在汉朝是侯，汉寿亭侯，后来逐渐逐渐追加，最后追封为帝，是武圣人。
谛闲老法师真来了，关公真问了问题，后来他又请求说：“我的朋友周仓，他自从遇难以后，一直到这个时候，每天在他被杀头的时候，他每天还要杀一回。”（弟子问：被杀一次？）啊，所以，这横死的，有人自杀，这绝对不是闹着玩的。这个卧轨的人，每天这班车到这儿的时候，他就还死一回。因为印象太深了，他不能抹灭，所以这个印象就重演，啊，车来了，怎么恐怖到家，怎么痛苦怎么死了，过去怎么样第二天还要怎么来。“周仓他人这么聪明正直，他还要受这个痛苦？”就请谛闲法师给他说法，在这以后他才解除这个痛苦，所以，佛法不可思议啊。这个乩坛就可以肯定，这是一个例子。当然白宫也说有很多是假的，像这样的乩坛是少的，真是一个城隍来，有的是冒名的，多半是灵鬼。
再有一个可以肯定的就是这个彭（注：彭绍升居士），写《华严念佛三昧论》的，他当时扶乩有一个菩萨降坛。他是晋朝的一个穷人，觉得生活太没聊了，后来就念佛，念佛之后对于世间没有牵挂没有贪恋了，他看见阿弥陀佛了。阿弥陀佛给他说法，就悟无生法忍。所以，念佛也不仅仅就都必须在临终得往生而已，是吧，这有的就是即身成就，像他就证无生法忍。《观经》的韦提希夫人、很多仕女当时都见着极乐世界，韦提希夫人也是得无生法忍。得无生法忍至少是初地菩萨了，甚至于到八地菩萨了。这个人他是以得了无生法忍之后往生，去了就是菩萨，叫什么什么菩萨，有个名号。他从晋朝往生以后到这个清朝初，到人间来过七次，但是，大家都不认识，他来度生。他这里说了很多很多偈子，有一个偈子就很好，“少说一句话，多念一声佛。”就是他在乩坛传下来的。我们也不是什么人什么乩坛都相信，因为彭还是很了不起的一个人。“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。”还有彭二林的一个侄媳妇还是什么什么媳妇往生了，因为他们来的人有便，把她带来了。到了花开见佛悟无生，就随便可以来了。因为她还在边地，还没见佛，她自个儿没有力量来，她趁着菩萨来之便，把她带来了。她也在乩坛作诗，也说西方极乐情况，她娘家姓陶，陶渊明的陶。
我亲眼还见过一些灵验的事，那个乩坛可以写对子，写条子，写的相当好，他们把它裱起来，挂起来。我一个姨母家里头，我的姨父是进士，他很风流，他住的地方就离前门很近，过去前门外头就是妓院集中的地方。他很近，一绕就绕到前门，喜欢到妓院去玩。我姨母就想法子，阻止是不行的了，有时候愈阻止愈反感愈麻烦，就转移他，在家里也设了乩坛，果然就把他收心，收在这里头了。写了很多对子，来了很多。一次来了一个国会议员，我看他穿着西装来的，他是来参观。他是将信将不信，那个人解放以后有来过我这儿，后来在文史馆。他那时候很洋派，穿着西装革履，在旁边参观，他心里头就默默的祷告：如果你真能知道说出了我心里的事，那么我就很相信你是什么什么。看着那个在动，不知道你们捣什么鬼啊。写着写着嘛，出了四句诗，(看了诗他就)磕头，磕了再磕，磕了再磕。把他那个妓女的名字都现在里头了，对他最有情的妓女叫什么都写在里头了。而且说这个人很好，你可以要她，你们将来还很不错。他果然这么做了，果然是如此。当时这个人正在那磕头如捣蒜的时候，我那时最多十岁。所以，这一些也是有，不过我们就是不去提倡它，这里很多有时是灵鬼假托。
愿解如来真实义
显教有四句偈子最好了，一开经的四句偈。这大家都不知道是什么人作的，一开经就“无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。”武则天这四句很有水平。因为要解如来真实义是很难哪，所以，她就祈祷，“愿解”，祈愿我能理解如来真实义。 武则天在佛法里做了很多事情，她跟佛教祖师的问答，闻法确实闻了不少，弘法也做了不少事，但她有她的缺点，政治上用人不当，用了些酷吏，太残酷了。她用的这些酷吏那残酷极了，那都是历史上少有的，但这四句话嘛，确实是我们都可以很好的去体会。
“无上甚深微妙法”，这“微”是极微妙、微细、精微、精华；“妙”就是言语都不能及，微妙，甚深的微妙。而且是无上的，没有再比这个更上的了，“无上甚深”。百千万劫都难遭难遇，稀有稀有，不容易遇，百千万劫难得有一次闻到。而今生闻到了，这是多么庆幸，所以讲“我今见闻得受持”，这一句话那是充满了欢喜庆幸的心。我现在能见、能闻，还能受、能持，能见到这些经典，能听到这些话，我还能信受，接受，还依止修持，这是稀有，稀有。因为我们见闻得受持，要解决什么事，要达到一个什么目的呢？我们要解如来真实义，如来到底他的意思是什么。
密法的要求很高，要以上师的身口意为自己的身口意。密法的恭敬上师，很多人就是称赞师父，对师父磕头，献很多供养，尽其所有的。这都是极初步的，极表面的，最要紧的是拿上师的身口意，当作自己的身口意。上师之身我关心，跟关心我自己一样，这个比较好做，当然也不是容易的，但这个事还是好做的。以上师的话，做为我自己的话，就是我所说的跟上师说的，是没有矛盾的。
这我在文革以后，就没有什么书了，有的人来问一些问题，我也不能再给他答复，后来，书再归还一些。当时就是凭自己所理解的，有的是可以记得，记得师父怎么说的，书本怎么说的，那就很放心。有的时候（一些问题）并不能够一下子就想到某一部书里怎么讲，自个儿就凭自己所理解的回答。后来有人一看见诺那祖师的遗物，得到他的开示。
诺那祖师在香港传了法，离别的时候给大家说了一段开示。那一段开示很能够传达红白教这样的一个精神，在密宗里头红白教有好些特点，他尊重阿弥陀佛，要求要往生，强调要明心见性，所以和净土宗、禅宗非常一致。他们说：“诺那祖师讲的这些开示，看了之后，跟我听黄念祖这所说的，怎么都是一样的？”后来我说：“这不一样就坏了。”不一样我就违背师父了，所以，就是以师父的语言为语言。我所说的，不是我想怎么说就怎么说，都是跟上师一致的。要是记性好，或者小心一点，这个还是容易的。最难是以上师的意为自个儿的意，上师的意是什么，很难懂，这就跟那“愿解如来真实义”是一样的意思，到底上师是什么意啊？
这一点，所以密法能够成就得快，师徒之间关系也深，师父加持弟子。师父加持弟子，弟子就成佛，这又是一个以这种为大家所能懂的语言所说的话。密宗靠什么？靠师父加持。师父一加持，你就成佛，你就开悟了。显教的开悟要参禅，要什么，密宗就是师父加持。
这句话你好好的再体会，不然你就觉得好像师父特别容易喜欢你，特别对你好，好像用一个什么方法一来，你就成就了。它这很自然的事，就是你能以上师的意为你自个儿的意，这就是上师的加持，那你也就能很快成就。但你首先要能明白上师是什么意，这就比那领会语言还要深入，所以密法着重师承，这里头就是有很深入的意思。
密宗还一个特点，跟显教不一样的地方，他就是要依靠师父。密宗的方便，大家都知道密宗有他的特点，特点是什么？你就是要绝对相信师父。净土宗的特点，你绝对相信法门。总之，你不能起一个绝对的信心，修什么都难达到最后的目的，在某一个过程之中碰见障碍就停顿了。那么这种殊胜的法，如来殊胜之意，这么难理解，众生怎么办呢？你只有相信，按着佛告诉你的这个办法，老老实实去做。
那么真实义这么难懂，这怎么去做呢？净土宗就告诉你，这个法子太好了，是千经万论，一千部经、一万部论共指，都给你证明净土法门是如何如何好，而且有多少人往生，现在也有人往生。密法也是，这么深的法，你怎么办呢？那你就绝对相信上师，上师就是佛，上师绝对能够指引我的道路，就完全依靠，完全相信，产生这样一个信心，那么这也有一条路走。很多人是完全靠自己这个头脑，就说“我批判接受”。你说好的，我就挑一下；不好的，我就不要，你把自己的思想摆在释迦牟尼佛之上，很多人是这样信佛的。把自己摆在佛之上，说得对的，我点头；不行的，你们这个我不理。密宗相信师父，那是绝对的。真正密宗合格的师父，确实有的是很殊胜的。
人身难得，佛法难闻
“人身难得，佛法难闻”，这里头的意思还更深哪，人死了之后还想得人，那是很难的事情。有人问佛得人身和失人身的比例，佛就说，得人身者如爪上指甲上这一点土，失掉人身如大地土。人身一失万劫难复，所以，我们要珍重这一生啊。
得了人身之后，佛法还难闻呢。中国十亿人口，美国那么多人，像你们这有多少啊？再就华人来说，我看在美国你们也是稀有又稀有。这难闻，一个是他没有机会闻，有的闻了不信。再一个难闻的意思，就有的人虽然也是佛教徒，也是这么混，最深刻的东西他听了跟没听一样。这都包括在难闻里头，所以“人身难得，佛法难闻”。
200503w
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黄念祖居士（1931-1992）曾任北洋大学、天津大学教授，北京邮电学院无线电信工程系教授和系主任，是该系掌门人和学科带头人。北京居士林理事长、中国佛教协会理事，藏传佛教宁玛派（红教）第34代祖传衣钵法嗣。为《无量寿经》作注解。
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绿度母的感应故事
有一个同修姓李，他父亲是个书画家。这个人很聪明，十几岁字就出名了。在武汉三镇，三个人的字写得挺好，一个是姓王；第二个是他的父亲；第三个就是他。他十几岁时字就卖很大，卖很多钱。在抗战期间，他是国防最高委员会的秘书。这人旧学很好，中国从前没有大学，有书院。他是中国书院最后的一班学生，从他以后就没有书院，就变成大学了。他旧学很有造诣。
这件事情发生在抗战的时候，日本快要打到湖北了。他是湖北人哪，那他就要逃难，他要逃就得逃往重庆去。他不但自己的一家人带着走，他还把一切鳏寡孤独的、没有人照顾的、没有人管的人，都带去逃难。这一点就很难得了，那时候逃难很不容易，都是只顾自己，他把很多人都带齐了一块逃。
他乘的船到了宜昌之后，那时候他还没有得病，还上了岸，上岸到庙里头看了，那庙里供了关帝。在宜昌那地方就稍微停留了一下，那时候就得了重病。这病得好厉害，起不来了。他说就在这个昏迷之中，看见进来一个人，这个人穿着好像唱京戏那个家院的服装，不是家有个家院吗，他身上穿黑袍子，戴着那个像帽子样的。就是一般这种小职员的服装，古代戏台面的服装，穿着这么样的服装。
他就说：“我是关帝叫我给你送文书来的。”是送信的，“叫你去给他当文案。”就等于当秘书。他说了之后，就把信搁在桌上，这个人就不见了。他一想这回是完了，这个关帝庙很灵，关帝要请他去给他当文案，那不就准是死了嘛。他一想，念佛的人死也无所谓，但是现在不光是自个儿一家人，又带了这么一大堆人。这一堆人到了宜昌就没有人管了，如果不能带到重庆，日本人后头又追过来，他们就都活不成了。那这个事情很可悲，就把所有人都叫来，说：“你们看到没有，我现在……，咱们一路走，本来是好心，希望大家都平安，可现在我病成这个样子，这又没有好医生。”逃难的时间，医生也跑了。逃难的苦也是一个大苦，抗战期间，这很惨哪。
抗战期间苦哪，一般怕一家人走失了，就让孩子一个一个拉绳，一个绳子系着一个，一个绳子系着一个。有的就走失了，找不到了，翻到山涧去了。这本来是个好法子，有时候一下子弄不好，一个一摔下去，它这力量很重，就把这一串人通通都噜噜噜……，全都弄下去了，一家子孩子都死光了。所以苦得很，近年来这些个灾难，苦是苦极了。
那么想到这些苦，他说：“怎么办呢？而且刚才关帝还派人给我送信，我都亲眼看见。他来跟我说，叫我给他办文案，那我不就得死吗，那怎么办呢？现在我看只有一个办法。我是修绿度母的，你们会念什么念什么，会念白衣咒的念白衣咒，会念阿弥陀佛的念阿弥陀佛，会念观世音菩萨的念观世音菩萨，你们会什么念什么，大家一齐求。”这一说，大家都认为是啊，都性命攸关了，这个人要一死，每个人都活不成了，所以大家就都念起来了。
念来念去，念来念去，后来看见光明，绿度母显现，绿度母就跟他说话。他说相貌是绿度母，说话的声音就完全跟他母亲的声音一样。他母亲是过去了，跟他母亲说话一个声音，就他的家乡话。说：“你不要怕，我来保护你。”就给他按摩。唉呀！他说这个时候清凉啊，本来病得昏灰乏力，这样的话就能睡哪。
就这样，这个感应很难得、很殊胜，他不是这么一晃，而且是经过了七天。绿度母就跟母亲似的招呼他，就这么给他摸，招呼他，慰问他，这么样的一共七天。到第七天，这个绿度母跟他说：“你看，你也就要好了，所以我可以走了。”他说：“你可不能走啊，还不行哪，关帝还叫我去当文案。”“啊”，绿度母一笑，“不要紧，我通知他一下就行了，你不要管。”那么绿度母就不见了。
最妙的，原来送信的那个人又来了。他说：“关帝说了，不需要你去了。”这样就好了，没有请医生，没有吃药，没有看病，所以这一件事是绿度母加被的事，比什么灵异记都还突出。
他也是有特殊的根器，他的眼睛也是比较好。他后来修绿度母，看见这一句：“以慈母身度一切”，他就说：“我读到这一句就掉眼泪啊。”真是慈母身，他妈妈的声音，绿度母的相，就跟招呼小孩子似的，招呼了七天。病很重好了，他还跟小孩似的：“妈妈你怎么能走，还走不得，关帝还叫我去。”“唉不要紧，我给他说一声就行。”一会儿那人还来回话说：“不要你去了。”
这一件事他不止跟我说一次，这是他本人亲自的经历。这个人的修持是很不错的。
一个活佛转世的实例
有一个见了面的活佛，他的转世很特殊。他的前生是很殊胜的大德。他圆寂的时候就告诉弟子，也是庙里的人，他说：“我死了以后，你们不要去找那个转世的人，用不着你们去找。”他就拿一个大鹏鸟的模型给大家看，说：“你们看见这个没有？我下世转世的人，他会自己拿这个来找你们的，不用你们去找。”他后来圆寂了。那么大家就等了，师父既然说我们不用去找，就等他来了。
有一户人家，一个妈妈生了个孩子。这个孩子现在他翻成中国的姓，姓杨。四五岁的时候妈妈带他到庙里去，这孩子看见一块石头，就说：“我要这石头。”妈妈说：“这石头有什么用？”“我要。”妈妈也犟不过他，抱着石头就带回家了。这孩子很淘气，就砸这石头，砸来砸去砸出一个大鹏鸟来。就是他把那大鹏鸟发现了，证明他是那个转世的。
你说他那前一代的大鹏鸟怎么跑到石头里去了？这都是不可思议嘛，而且这个转世的，你说他去要这个的时候，就把它抓出来了嘛。这样的转世，那就是可信，的确是那个人转世的。
两则鬼故事
我一个教会话的老师，她是个美国人，是朱某某的爱人。她先生在中国都是很出名的，当过教育厅的厅长。丈夫死了，那时她还很年轻，中年的时候，太太就要紧缩开支，她就要换个小房子住。这个事是她在会话课堂上跟我们讲的一些情况。她首先问我们：“你们信不信凶宅，信不信鬼啊？”我们说：“我们不信。”她说：“我信哪。”我们都很奇怪，我说：“你这外国人怎么会信呢？”她就讲（了自己的经历）。
她是要搬个小房子住，正好就在北京东单牌楼。因为那一带离东交民巷很近，专门住外国人的，有好多房子专门出租给外国人。附近有一所房子，房子还很大，房租还特别便宜，家具都俱全。她一想很合适嘛，就搬进去了。
搬进去不久，佣人就反应说：“不行，这天天晚上闹得我实在没法办，咱们搬家吧！”她想“不理他，中国人胡说八道。”结果这个也说，那个也说，后来甚至于发展到所有的佣人联名说：“你要是不搬家，我们就不干了。我们没法干，闹得我们不能睡觉，我们也活不了了。你这儿都待人挺好，待遇也挺好，我们这不是对你有意见，可是这房子不行。”大家都这么说，我这英文老师她当然也是无可奈何，而且大家都很坚决就要走。她说：“好，你们等一天。他怎么单闹你们，不闹到我这儿来呢？要是今天晚上他闹到我这儿来的话，我一定搬家。如果他不闹到我这儿来，那还是你们自个儿的毛病，你们也不要都不干了。所以咱们再试验一天，你们看好不好？” “那就还是试一天再说吧。”就这么样达成协议，也就不再说明天就不干了。
那么她自己晚饭以后，就想到有这件事了，这会不会闹到她这儿来？也有点胆怯，外国人也胆怯。于是她就把窗户（双层的），都查一查好，房门都关好闩好。楼下弄好，就上楼了，楼门看看也都闩好。刚刚把事弄好了，正预备要上床，就听见底下有声音，“耶？”，而且声音越来越大。“那是个什么声音啊？”一个人拉着一匹马，进入她的楼里头来，这么个声音。“耶，真的，真闹起来，这闹起来了。”而且声音越来越大，马也在那蹦，在那叫，人也在那跟马吵，闹得很热闹。她就不敢睡了。等一会儿，不好了，人拉着马要上楼。马不肯上，人就拿鞭子打马，马就蹦，蹦还打，那么就越上越高。当然这马上楼是不容易的。她这时候就紧张了。挣扎了半天，这马就上了楼了，就蹲在门外头。
这时候她就吓得不得了，忽然远远一声鸡叫，就什么声音都没有了，马声也没有了，人声也没有了。“唉呀，谢天谢地，至少现在安定不闹了。”自个儿稍微喘息一下，就等一等，待一下嘛，天开始要亮了。那么自个儿就开开房门试试，房门打开，把门口的灯一开，耶！底下并没有谁从她的门进来嘛，楼下的门也是关得好好的。那么胆就壮一点了，自个儿就跑下来，看看这些门，看看这些窗，所有闩的地方都是好的。
这时候佣人也起来了，她也开了门，佣人都进来了，把窗帘子都拉开，屋里都亮了。“昨天晚上真奇怪，还真闹到我这儿来了。”佣人望见下面:“太太！你看地下是什么呀，都是马蹄子印。”地毡上都是马蹄子踩的印，马蹄子脚印一直踩到她楼上。
她说：“我这一看见啊，我当天就搬。”哈哈哈……，搬家了，搬了。它最奇的是有这个马蹄子印，门窗都没进来，只是听见声音。光有声音也不足为奇，但是地上一看，真是有马蹄子印。
YM居士问：没有进到房间？
答：没进，鸡叫了。外国人讲鬼故事也一样，一听见鸡叫，鬼就没有了，中外一样的，所以鬼怕鸡叫。反正这也就代表天亮，阳气上升，那个时间阳气恢复了，太阳就要出来，他抓准那个时间。阳光是代表一种阳气，鬼他是阴气，在阴间嘛，他这代表阴气，黑暗，没有光明。太阳是“阳”，代表光明；那个“阴”是黑暗，所以放焰口都是在夜里头做。我们那个施水也是在夜里头做，鬼在这时候就跑出来。
念佛的人，不要说念咒，念佛的人有四十里的光明。四十里是最少的数，一由旬光明，由旬可以解释为四十里、六十里、八十里，是古人行军一天所走的路，所以，这就不是很标准的了，不是咱们量出来的这个距离了。可以是四十里，可以是六十里，可以是八十里，你走可以快，可以慢，至少有四十里光明，多可以，少可以，一由旬四十里。那个某某某他们都看见嘛，这个修行人走到路上的话，鬼在两边都在顶礼，看见我们他都顶礼。
一个电影《塞外风云》的男主角，华伦铁诺。受了风寒年轻就死了。三十年代最红的，世界第一美男子。这个在百科全书里头记载了，是他爱人传出来的。他爱人很思念他，有时候手就不知不觉地写东西。心里不注意，后来把写的东西看一看，看这好像是有文字，后来就是让他继续写，不去阻止他。等再一看，就是华伦铁诺给她写的信，这样就两个人通信，死的人跟他没死的爱人通信。后来这些通信的东西就都发表出来了，而这个事记载在英国的百科全书里头。
这人很有意思，他说他死了之后，不知道自己已经死了，他年纪还很轻。信上说，他觉得怎么突然间世界变了，他一个明星嘛，出来大家都是很惊呀，看见他出来都会争着跟他打招呼。“可是今天没有人理我，朋友也不理我，怎么了？今天怎么得罪谁了？而且看见那最熟的朋友，俩夫妇。也没招呼我，我就撞他一下。”他就迎着去撞他一下，“你不招呼我，我就撞你一下，看你招呼不招呼。”他一撞，他很奇怪，这两个人见了，他过去了，他也过去了，他们对面走嘛，彼此都过去了。他说：“怎么回事？彼此都过去了。”就听见两人“哈啾！”都打喷嚏。“唉唷，哪来阵阵凉风。”这时候他就“噢，我变成一阵凉风了。”第一个感觉，他死后的第一个感觉，“我怎变成一阵凉风？”这他知道是不对了，不是原来的情况了。
最不习惯的一件事情是什么呢，外国都讲礼貌，他说：“我这想到哪儿就到哪儿，有次想看谁，就看见他正在洗手间，我就跑进去了。”哈哈哈……。他一想谁就见到了，他说很不习惯。他讲了好多好多死后的情况。
他差不多相当是一个神，说了很多很多事情。就是说，你要是在美国人死了之后要回大陆，这都要办手续，跟我们要办签证一样。不但是活着时候需要，（死后）你要回大陆的话，要经过龙王的签证。在中阴身是自由的，到了鬼趣的话，那就要有一些（限制）。他讲了好多好多这些情况，登在《百科全书》里头。他的第一个感觉，就是变成一阵风了。这都是他爱人自己就这么会写的。他意志很强，这人很正直，所以他的精神不散。
YM居士问：他不知道自己死了？
答：他第一时间不知道，就觉得这全都变了，谁都跟他不好，都不招呼他了。以前都是很热烈，很欢迎他的，现在看见了都没人理他，连好朋友也不理他，最后撞了他朋友一下，一撞两个人都过去了，谁也没碰到谁，都过去了。然后就在那打喷嚏，连连打，“唉唷，哪来阵阵凉风。”
YA居士问：你刚说回大陆要签证？
答：他说鬼只要在美国死了，就归美国这地方总管。这地方也有主管，所以，我们说有城隍、土地（就它的土地公公）。土地公公就是相当于大陆的派出所主任，有个派出所嘛，就管一个很小的区域。那土地公公就不知道有多少了，一个小地区，一个居民区，这个区的行政机构的头，就是土地。管一个城是城隍，城隍相当于县长，就是这一县的城隍。都城隍就管得多了，管的地方大了。所以城隍、土地就是鬼的官，阎王就是鬼的王。
YM居士问：那这个事情都是真的了？
答：鬼也有个组织，要有人管，他也是有审案、判决种种的。阎王是鬼之王，他的享受跟天差不多，但他一天有几次要吞几个烧红的铁球，他还是鬼趣，还要受报。到了这个时候，宫殿都变色，都着火，他也跟犯人一样，要把那个烧红的铁球灌进去，肠子肚子都烧烂了。
YA居士问：那很痛哪？
答：当然很痛。这痛苦啊，一会儿又活了，然后待一会儿都好了，就恢复他的宫殿，他又做王，这就所谓阎王，但是一天要受几次苦。在龙宫，龙王吃的东西最讲究了，但是龙王的报，就是不管你吃什么东西，吃到最后的那一口吞下去，是个癞蛤蟆。不管你怎么样，你早，你晚，你总有个最后嘛，不管你吃什么，最后就一只癞蛤蟆吞下去。那个癞蛤蟆多脏啊，癞蛤蟆就不是青蛙了，浑身长的都是癞，脏，就是恶心。吃干净的好一点嘛，你吃了这样一个长了脓的东西，蛤蟆吃下去你也觉得恶心，恶心嘛。
YA居士问：怎么会变成龙王的？
答：修密不彻底都容易变为天龙八部，他们也护法，就通通变成这些。也很有福报，但是不彻底嘛，最后还是老给你一只癞蛤蟆吃下去。当然他要肯念咒，就在这个时候念咒，那当然也行，但就是要……，要经常的念咒，就转了，他就可以不受这个龙身了。
YA居士问：把这个故事说给其他人听，人家不敢修密宗了。
YM居士问：是不是光修密宗的人这样子？
答：一般的人连这个也没有啊，你怎么能当龙王？当龙都做不到，当个小蛇，呵呵呵……。一般是当小蛇，当龙王还得了。你看那个龙王多神气，龙宫多讲究哪，《华严经》是在龙宫里头取出来，当龙王很不容易。
YA居士问：龙王属于天道嘛？
答：龙之王就是天道，其余的龙是畜牲龙，畜牲道。龙也还是比人低。所以说《法华经》度了一个八岁的畜牲女，龙女实际是畜牲女，虽然只是八岁，成佛了。就文殊的教化，一个八岁的畜牲女成佛了。
