獻媚臣子頻呈無聊奏摺 皇帝硃批中隠現怒火

「奏摺」（奏折）是清朝高級官員向皇帝報告事務的一種文書，起於順治年間，於康熙年間成為固定制度，雍正以後普遍採用。奏摺內容涵蓋內政、軍事、地方政務、人事、民情、風俗、農業、經濟、治安及教育等等。據了解，清代的皇帝需每天清晨4、5點就要起床處理公務，批閱奏摺為主要一環。尤其勤於政事的雍正帝，自詡「以勤先天下」、「朝乾夕惕」，他在位時，奏摺大多由他親自批改。

「奏摺」起於順治年間，於康熙年間成為固定制度，雍正以後普遍採用。( 網上圖片)

後世除了可在留下的諭旨中，了解當時的重要史事，還有不少有趣內容。曾經有網友在台灣的電子佈告欄（BBS）「批踢踢實業坊」上，篩選及分享一系列奏摺內容，發現內容可以好鬼無厘頭，令人莫名奇妙。包括：「這是台灣土產叫芒果，獻給皇上您」、「皇上好嗎」、「我轄區內有個阿婆拾金不昧」等。可見，皇帝每天批閱的奏摺內容，並非每一樣都如一般人想像的重要。

皇帝日理萬機，批閱奏摺成為工作主要一環。( 網上圖片)

曾有網民在台北故宮電子奏摺搜尋系統中，找出一系列清代皇帝奏摺，並截圖分享。有一篇是閩浙總督覺羅滿保的奏書，送上土產予皇上：「奏進台灣番子及土產芒果等物。」康熙對此似乎興趣不大，回應：「知道了，似乎沒甚麼用，不必再送來了。」

事情還未完，過了一個月，覺羅滿保再奏：「奏為進獻台灣所產番檨」(註：番檨即芒果)；康熙再回應：「番檨從未見過，所以要看看，如今已經見過，似乎沒甚麼用，不必再送來了。」同一天，覺羅滿保又有奏摺：「奏進臺灣番檨及武夷山巖茶摺」；康熙繼續勉為其難，再覆：「知道了。番檨從來未見，故要看看，今已覽過，乃無用之物，再不必進。」

覺羅滿保奏摺之「奏進臺灣番檨及武夷山巖茶摺」。(台北故宮典藏)

康熙56年11月，杭州織造孫文成上報：「奏文，普陀山法雨寺住持圓寂；仇鰲病，故摺。」康熙回應：「知道了，爾請安摺裝在此摺一個信封套內具奏，無禮，不敬。」

為甚麼康熙說孫文成「無禮」及「不敬」？是因為孫文成上奏法雨寺住持圓寂，同一時間又說有個叫仇兆鰲的文人前陣子也死了，隨奏還問候皇上安好。康熙就認為，將這兩件事情一起報，再向我問好，這算是甚麼意思呢？

康熙(左)和雍正都是喜歡讀書的皇帝，也認真批閱奏摺。

然而，孫文成的奏摺還有更多「騎呢」內容。其中，康熙60年7月1日，孫文成上報「奏報，台灣朱一貴聚眾起兵，摺」之後，康熙不禁回覆：「爾此無頭無尾之言，實在不懂。」

臣子上報有人起兵，為何康熙不緊張，還指孫文成說話「無頭無尾」？其實，從老闆的角度來看，這個回應已經相當客氣。按歷史記載，朱一貴在當年4月底起事，在5月8日，閩浙總督覺羅滿保已經上奏了，康熙也下旨：「此事甚大，正寫招撫，諭旨由驛發下。」據清軍記錄，亂事在6月尾平息。孫文成7月才上奏此事，難怪康熙要作無奈回覆。

網民整理出來的部分搞笑奏摺及康熙批示。(網上圖片)

此外，有一名直隸總督趙弘爕似乎沒甚麼事幹，由康熙56年5月25日起至6月4日，共發出五封奏摺，不停地告訴康熙，順天及保定府下雨情況。康熙初初收到第一份奏摺，已經借機會責罵一些大臣這類「天文台」奏摺浪費時間：「到處都下雨，報告雨晴的奏摺太多了，而且京城和京北的情況我早就知道了。」

收到第二份及第三份同樣奏摺時，康熙均單一句：「已有旨了」，即是說已經回覆了。但是，第四份及第五份奏摺內容也大致一樣時，康熙自然就不耐煩，多說幾句，說明不必再報告。本以為事情已完結，怎料翌年的6月，趙弘爕再送來「天氣報告」，康熙發火：「雨已早足，此報雨摺子太密了。」

雍正被視為最勤政的皇帝，經常清晨四點就起床批奏。

事實上，發出「洗板」式廢摺並不只限趙弘爕，孫文成也在雍正年間試過，試過在五年內向雍正連發22封「請安摺」，瘋狂到只問：「皇上近日還好嗎？」雍正比康熙回覆得簡單，原本都統一回「朕安」，即「我很好」。但最終難敵對方的「貼心問候」，有次雍正終於多說幾句：「朕躬慎安好，又胖些了。」

由於無聊奏摺太多，雍正乾脆以一個「覽」字回應之。圖為「奏報臺灣番民慶賀萬壽事」局部。 (網上圖片)

雍正時期，還有大臣曾上報：「奏報臺灣番婦拾金不昧摺」。表明在其轄區內，有個阿婆拾金不昧。雍正對這些莫名奇妙的奏摺，乾脆回覆一字曰：「覽」。日理萬機的雍正，相信單字已算是多給了。

總之，這些無聊的奏摺，重複又重複，皇上可能內心已有怒火但還未爆發。再看看以下這一篇由兩廣總督楊琳呈上的「廢奏摺」，康熙顯然有點不耐煩了，如此硃批：「知道了，西洋來人內若有各樣學問或行醫者，必着速送至京中。」

康熙57年，兩廣總督楊琳關於「廣州十三行」的奏摺。(廣州市國家檔案館)

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。