車公靈籤「媚奧不如去媚灶」有來源 孔子斷語「獲罪於天，無所禱也」

今日是大年初二車公誕，鄉議局主席劉業強及沙田鄉事委員會代表，按傳統到車公廟為香港求籤祈福，並求得第38籤的中籤。

鄉議局主席劉業強到車公廟為香港求籤。

籤文是「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；媚奧不如去媚灶，莫教步獵逞英豪。」，解曰，「凡事守舊，自身平安，家宅興旺，求財遂意」。

車公第38籤。

每年車公的籤文，講起香港政治都神準，被認為對下一屆行政長官人選有啟示。

劉業強指，籤文解要由有經驗、腳踏實地的人擔任特首，期望候選人能符合港澳辦主任夏寶龍所講，要「想幹事，會幹事、能幹事、幹成事」。

可以睇睇籤文正解。

籤文解曰：凡事守舊。自身平安。

籤文斷曰：
家宅興旺。求財遂意。家宅節儉。佔病齋戒。
自身殺機莫起。出入最忌威風。
婚姻人棄我取。俊男美女不合。求財少許。
口福莫貪。風頭莫出。好高鶩遠。必有所失。

籤文「媚奧不如去媚灶」，政界口痕友話不「媚奧」，是否話特首不宜去北京冬奧？

其實籤文另有意思，還有深長的典故，源於《論語》：王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

王孫賈是衛國大夫，在衛國屬於實權派。孔子周遊列國，在衛國的時間最長，國中大臣與孔子多有來往。

「奧」，古時指房子（大門朝向南）的西南角位置，這個位置在古代是家中尊長居住的地方，所以又用來放置家中所要祭祀的神主。「與其媚於奧」的「奧」，指代家中所要祭祀之尊神。

「寧媚於灶」，此處「灶」就指灶神。

「與其媚於奧，寧媚於灶」，在當時應當是一句俗語。按正常道理，家中的尊神應當高於灶神，若要討好神靈，當然要先討好尊神。但人們通過社會經驗得出一個相反的結論，那就是於其討好上天尊神，不如討好地下灶神。

出自《論語. 八佾》。

孔子回答道：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

這是孔子回答王孫賈的話。孔子對「於其媚於奧，寧媚於灶」這句俗語作一個評判，指出這種思想並不正確，故說「不然」。「獲罪於天」，此處「罪」泛指一切道德上的錯誤。指一個人違背道德原則，即是違背了「天道」。「無所禱也」，再祈禱也沒有用。人若做了壞事，向家中的尊神祈禱沒有用，向灶神祈禱更沒有用。家中尊神最高也就是「天」了，天以道對待人所做的事，哪會因幾句好話就被收買掉。

車公靈籤，實蘊藏深意。香港從政者要做多點好事，不要獲罪於天呀。

Ariel

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

大埔宏福苑五級火，至今造成逾百人罹難，更有消防員不幸殉職，令全城哀慟，協力支援災民之餘，亦感謝消防員奮不顧身救人救火。惟竟然有台灣網紅造謠博流量，引起港人憤怒。

台灣網紅「八炯」溫子渝，在宏福苑大火後在其頻道聲稱「兩三小時僅一輛消防車」到場。溫子渝被網民狂轟之後，起初還不服氣，死不認錯。其後在排山倒海的鐵證和批評下，終在星期二（12月2日）承認自己查證不周，公開道歉。

台灣網紅「八炯」溫子渝抹黑香港消防後，周二晚發佈致歉影片。

溫子渝上周四（11月27日）在其YouTube頻道發布視頻，討論日本相關議題，末段談及香港宏福苑火災時，指稱火警發生後過了兩、三個小時，只來了一輛消防車，還亂講到先抵達火災現場的是「鎮暴警察」。他的言論立即引發強烈質疑，網民極度不滿，痛批他製造假新聞消費災難。

亦有香港網紅直斥溫子渝造謠，指不理解他為何要聲稱香港消防員在當時只派了一輛消防車，要求他更正並道歉，不要利用香港火災賺取流量；也有台灣網民諷刺溫子渝成功讓世界看見「台灣散播假資訊的能力有多強大！」

據報道，溫子渝在遭到質疑後，一度不服氣反擊，在Threads上貼出顯示香港警察手持盾牌的圖片，並有宏福苑居民指消防員「為何只有一條喉管」的視頻來反駁香港網民。卻被網民批評無視真相，以偏概全，呼籲他「錯了就要承認」，

溫子渝向香港消防致歉。

結果，溫子渝終敵不過各方湧至的證據，本周二發佈新視頻「向香港的消防單位還有市民們道歉，對不起」，承認自己「查證不周」，並聲稱將續關注香港大火後續問題，希望不要再有這樣的悲劇發生。

溫子渝也對香港市民低頭道歉。

事實上，11月26日下午2時51分宏福苑宏昌閣起火後，消防處接到火警報案，首批消防員於5分鐘後便已抵達現場救援，其中就包括在火災中不幸殉職的37歲消防隊員何偉豪。其後火警迅速升級，至傍晚6時22分升為五級火，期間消防不斷加派人手和消防支援，出動11條消防喉、8部雲梯車、26隊搜救隊，整個行動中，共調派200多架消防車輛及約100架救護車，出動逾千消防及救護人員。
　
高人話，本港經歷世紀火災，全港市民深感悲痛，惟網絡上卻仍有所謂的「網紅」為博取流量，譁眾取寵，以出位不實言論引起注意，在香港有日前被捕的YouTuber「Kenny」，而在台灣則有溫子渝，不惜詆譭香港消防，在災難之際混淆視聽，行徑令人髮指。