「以人代畜」有損人的尊嚴 北宋士大夫拒絕坐轎子

現代社會交通發達，出門便捷，走出家門，在路邊揮揮手，就可截到的士；又或者以電話或網絡提出「要車」要求，就有出租車開到你面前，以車代步，輕輕鬆鬆出門。

在古代出行，要代步也可以租馬或馬車。北宋孟元老的《東京夢華錄》記載：「尋常出街市幹事，稍似路遠倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢。」可見，當時都城開封，民眾出門，都習慣租馬代步。反映北宋大都市資源豐富，有多繁榮。

《清明上河圖》中的騎馬者。(網上圖片)

北宋魏泰的《東軒筆錄》也有記載租馬代步的詳情：「京師人多賃馬出入。馭者先許其直，必問曰：『一去耶？卻來耶？』苟乘以往來，則其價倍於一去也。良孺以貧，不養馬，每出，必賃之。」要租馬時，「馭者」（相當於今日的士司機）會先跟你說好價錢，究竟是單程還是來回，而包來回則收雙倍價錢。

那麼，當時租一匹馬需要多少錢？日本高僧成尋著有《參天台五台山記》有載：「今日借馬九匹，與錢一貫五百文了。」計上來，租一匹馬一天大約56文，與《東京夢華錄》「不過百錢」記錄相符。一旦按里程計算，每里路大概三四文錢。

《清明上河圖》中以牛拉車。(網上圖片)

代步除了馬與馬車，還可以租用牛車。《東京夢華錄》指，「命婦王宮士庶通乘坐車子，如檐子樣制，亦可容六人，前後有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長轅約七八尺，獨牛駕之，亦可假賃。」當時，東京還有一種專供女眷乘坐的牛車：「宅眷坐車子，與平頭車大抵相似，但棕作蓋，及前後有構欄門，垂簾。」

南宋詩人陸游著作《老學庵筆記》，亦記錄了成都女子出行，也是乘坐牛拉專車：「成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之『郭家車子』」、「江瀆廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：『此郭家車子也。』」可見牛車馬車，也可以很豪華，成為身份象徵。

《清明上河圖》中騎驢的馱人。(網上圖片)

在宋代，租驢也很常見的。宋人王得臣《麈史》說：「京師賃驢，途之人相逢無非驢也。熙寧以來，皆乘馬也。」這裡記載指，原先租驢的人多，不過宋神宗熙寧年間之後，租馬的人多起來了。事實上，在宋代，驢的數量比馬多，後人在《清明上河圖》逐個數，指出《清》畫了46頭驢和騾子，馬只有20匹。這也許能反映宋代實況。由於租驢的價錢也比租馬便宜，看來，租驢的收費應該比租馬更低廉。

由於騾氣力較大，載重貨通常會用騾拉車。圖為《清明上河圖》。(網上圖片)

至於用上人力的轎又怎樣呢？據了解，北宋的士大夫都不太喜歡坐轎，南宋文人黎靖德的《朱子語類》記載指：「南渡以前，士大夫皆不甚用轎，如王安石、程頤皆云：『不以人代畜』。朝士皆乘馬。或有老病，朝廷賜令乘轎，猶力辭後受。自南渡後至今，則無人不乘轎矣。」

乘轎出門是富貴人家常見的事，但北宋精英男子卻以拒絕乘轎，以表達對體力勞動者的尊重。(網上圖片)

當時，士大夫們不願意用轎，皆因他們認為「以人代畜」有損人的尊嚴，不應該將他人當成牲口來「使用」。由此可見，北宋人極富人道主義精神。這些北宋精英有意識地拒絕乘轎，來展示他們對體力勞動者的尊重。當時的皇帝亦推崇這種高尚的做法，遂決定只有元老重臣們才享有乘轎的特權，或者那些患病無力騎馬之人才可以乘轎子。

後來，宋室南渡，可能獸力資源有限，尤其是馬匹數量少了，乘轎之風才漸漸盛行。

賈南風是歷史上有名的妖后，史稱她黝黑醜陋，長男相，且屬殘暴善妒之人，但為何晉武帝司馬炎還是繼續讓她當太子妃並成為日後的皇后呢？史書所載，晉武帝並非不知賈南風黑醜善妒，但在楊皇后及群臣堅持下還是讓她過門。及後賈南風在官中行兇，令太子妃妾流產，晉武帝曾為之大怒，但賈南風做了一事，結果成功保住太子妃之位。

唐代畫家閻立本《古帝王圖》中的晉武帝畫像 (網上圖片)

話說賈充有4個女兒，分別為長女兒賈褒、次女賈裕、三女賈南風及幼女賈午。其中賈褒及賈裕皆為李婉所生，賈褒更嫁給齊王司馬攸。據《晉書》所載，「李氏淑美有才行」，所生女兒也不會太差。不過其父李豐因參與謀廢司馬師，改以夏侯玄輔政事，遭到誅殺，連帶使李婉被迫流徙。於是賈充只得另娶郭槐為妻，生賈南風及賈午。郭槐性妒，曾先後以為賈充與賈充兩名兒子的乳娘有私情，都將她們殺害，間接令賈充兩名兒子因思念自小信賴的乳娘而夭折。又不許賈充迎歸來的李婉回來，所以賈南風可謂有其母必有其女。

史書上記載賈南風長得黝黑及男生相 (網上圖片)

再說泰始七年（271年），司馬衷十三歲，晉武帝和楊皇后想為太子選擇太子妃，賈充的女兒自然也想參選。原本賈充屬意幼女賈午，但因為賈午年紀太小，衣不稱身所以不合適。據說賈午「光麗艷逸，端美絕倫」，日後更與美男子韓壽偷情，李商隱《無題•颯颯東風細雨來》詩中「賈氏窺簾韓掾少」即為描述兩人之間的愛情故事。若言換了賈午為太子妃，歷史是否會改變呢？只可說天意弄人。

如果按原來的計劃讓「光麗艷逸，端美絕倫」的妹妹賈午入宮，歷史會否改寫呢？圖為影視劇中的賈午。(網上圖片)

當時賈南風的重量級對手還包括尚書令衛瓘之女。晉武帝原來是中意衛瓘之女，表示有五個可娶的理由，包括衛家女人多生男子，賢惠，漂亮，身材好，皮膚白皙。此說不無道理，因為衛瓘之孫衛玠屬古代四大美男之一，其女自不會差太多。反之晉武帝認為賈充女也有五個不可娶的理由，如賈家女人多生女子，性格善妒，長得醜，五短身材，皮膚黑糙。

然而在這場太子妃之爭中，比的還有家族背後的力量。為了改變不利的局面，賈充的輿論打手荀勗及馮紞在吹噓賈南風「才色絕世，若納東宮，必能輔助君子，有《關睢》后妃之德。」接著，賈妻郭槐更賄賂楊皇后，使她轉為支持賈南風。於是乎，原來對於賈女不利的條件也被說成好話，如賈南風比太子大兩歲，楊皇后也說成是女子成熟更好，可以彌補太子愚鈍不懂事的缺陷。泰始八年（272年）二月，賈南風被立為太子妃。至此，晉武帝和楊皇后終於見到醜媳婦賈南風，雖然二人都很後悔，但米已成炊為時已晚，賈南風總算過了第一關。

西晉陶男俑。陶俑頭戴平頂帽，頭髮上綰，雙目圓睜，張口。(網上圖片)

時間距離晉武帝去世的290年還有18年的時間，可見歷史還給足了司馬炎修正錯誤的機會。不過晉武帝本人也是怠惰政事，沉迷女色，即使早已知道太子司馬衷昏庸儒弱，不適合繼位，但出於個人私心並未改立太子。如他曾派荀勗和和嶠去觀察司馬衷。回來報告時，荀勗大讚司馬衷有德行，但和嶠則說司馬衷仍然不行，但司馬炎只聽荀勗的好話而不了了之。後來，賈南風用戟擲打懷有太子司馬衷身孕的妃妾，令她們流產。司馬炎得知後大怒，表示要廢掉她，讓她遷出東宮搬到金墉城居住，成為賈南風入宮以來的最大危機。

西晉青釉羊。羊作臥姿，四足屈於腹下，昂首張口。(網上圖片)

這一回，賈氏一家的人際網絡繼續發功。荀勗和馮紞奮力營救，力主賈南風還小，長大後會好的，加上新的楊皇后堅持下，賈南風再過一關。關於楊皇后，原先的楊皇后已於泰始十年（274年）去世，新的楊皇后是為楊芷，在咸寧二年（276年）獲封為皇后。

說到賈南風本人，雖然相貌醜陋，但卻有一套媚人之術，而且精明能幹，可補白痴太子之不足。又如史書攻擊賈南風貌醜，主要是說她長得黝黑，長相似男生，但反過來說，是否更適合在男性的世界中生存下來，甚至協助白痴太子處理政事呢？也不是沒有可能的。

遊戲《真•三國無雙7》中的賈南風。設計造形以她會媚人之術，是惡鬼化身。 (網上圖片)

司馬懿聰明一世，想不到他的後人如此不濟。明明知道賈南風不行，還是讓這名妖后入宮。明明賈南風已在宮中行兇，但卻讓她留下且不作處分，最終更成為皇后，並引起「八王之亂」，只可說冥冥中有主宰。當初司馬氏如何欺負曹氏「孤兒寡婦」，上天也如何作出回報。