「以人代畜」有損人的尊嚴 北宋士大夫拒絕坐轎子

現代社會交通發達，出門便捷，走出家門，在路邊揮揮手，就可截到的士；又或者以電話或網絡提出「要車」要求，就有出租車開到你面前，以車代步，輕輕鬆鬆出門。

在古代出行，要代步也可以租馬或馬車。北宋孟元老的《東京夢華錄》記載：「尋常出街市幹事，稍似路遠倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢。」可見，當時都城開封，民眾出門，都習慣租馬代步。反映北宋大都市資源豐富，有多繁榮。

《清明上河圖》中的騎馬者。(網上圖片)

北宋魏泰的《東軒筆錄》也有記載租馬代步的詳情：「京師人多賃馬出入。馭者先許其直，必問曰：『一去耶？卻來耶？』苟乘以往來，則其價倍於一去也。良孺以貧，不養馬，每出，必賃之。」要租馬時，「馭者」（相當於今日的士司機）會先跟你說好價錢，究竟是單程還是來回，而包來回則收雙倍價錢。

那麼，當時租一匹馬需要多少錢？日本高僧成尋著有《參天台五台山記》有載：「今日借馬九匹，與錢一貫五百文了。」計上來，租一匹馬一天大約56文，與《東京夢華錄》「不過百錢」記錄相符。一旦按里程計算，每里路大概三四文錢。

《清明上河圖》中以牛拉車。(網上圖片)

代步除了馬與馬車，還可以租用牛車。《東京夢華錄》指，「命婦王宮士庶通乘坐車子，如檐子樣制，亦可容六人，前後有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長轅約七八尺，獨牛駕之，亦可假賃。」當時，東京還有一種專供女眷乘坐的牛車：「宅眷坐車子，與平頭車大抵相似，但棕作蓋，及前後有構欄門，垂簾。」

南宋詩人陸游著作《老學庵筆記》，亦記錄了成都女子出行，也是乘坐牛拉專車：「成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之『郭家車子』」、「江瀆廟西廂有壁畫犢車，廟祝指以示予曰：『此郭家車子也。』」可見牛車馬車，也可以很豪華，成為身份象徵。

《清明上河圖》中騎驢的馱人。(網上圖片)

在宋代，租驢也很常見的。宋人王得臣《麈史》說：「京師賃驢，途之人相逢無非驢也。熙寧以來，皆乘馬也。」這裡記載指，原先租驢的人多，不過宋神宗熙寧年間之後，租馬的人多起來了。事實上，在宋代，驢的數量比馬多，後人在《清明上河圖》逐個數，指出《清》畫了46頭驢和騾子，馬只有20匹。這也許能反映宋代實況。由於租驢的價錢也比租馬便宜，看來，租驢的收費應該比租馬更低廉。

由於騾氣力較大，載重貨通常會用騾拉車。圖為《清明上河圖》。(網上圖片)

至於用上人力的轎又怎樣呢？據了解，北宋的士大夫都不太喜歡坐轎，南宋文人黎靖德的《朱子語類》記載指：「南渡以前，士大夫皆不甚用轎，如王安石、程頤皆云：『不以人代畜』。朝士皆乘馬。或有老病，朝廷賜令乘轎，猶力辭後受。自南渡後至今，則無人不乘轎矣。」

乘轎出門是富貴人家常見的事，但北宋精英男子卻以拒絕乘轎，以表達對體力勞動者的尊重。(網上圖片)

當時，士大夫們不願意用轎，皆因他們認為「以人代畜」有損人的尊嚴，不應該將他人當成牲口來「使用」。由此可見，北宋人極富人道主義精神。這些北宋精英有意識地拒絕乘轎，來展示他們對體力勞動者的尊重。當時的皇帝亦推崇這種高尚的做法，遂決定只有元老重臣們才享有乘轎的特權，或者那些患病無力騎馬之人才可以乘轎子。

後來，宋室南渡，可能獸力資源有限，尤其是馬匹數量少了，乘轎之風才漸漸盛行。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

網上圖片

有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

網上圖片

一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

網上圖片

後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。