提到曹操這個歷史人物，很多人應該不陌生。但有多少人真的了解曹操呢？關於曹操這個人，網上有著兩種觀點：其一是很殘暴，殺了很多人，予人「寧可錯殺一千，也不放過一個」的印象；其二是個伯樂，善識人才且善用人才，善於打仗，取得過多次勝利，可以說曹操很聰慧。
縱觀那些被曹操殺害的人中，大多數都是曹操的敵人。卻有一個人與霸權鬥爭無關，那是誰呀？居然是神醫華佗！他只不過是個醫生，曹操為何殺他呢？
華佗一生行醫，美譽傳遍四方。(網上圖片)
受《三國演義》影響，後世不少人對華佗並不陌生。華陀是三國時期的神醫，不但醫術高明，且醫德高尚。千百年來，民間一直流傳他為關羽刮骨療傷，以及為曹操醫治風頭病的故事。
華佗一生行醫，美譽傳遍四方，曹操聽說華佗醫術精湛，自己又犯了頭痛病，於是徵召他到許昌為自己看病。經華佗一番醫治，曹操的頭痛有所好轉。後來，隨著軍務和政務繁重，曹操的頭痛病情嚴重了。曹操希望華佗成為他的私人醫生，可是，華佗心繫天下百姓，於是藉口妻子有病，告假回家。
曹操很殘暴，殺了很多人。圖為于和偉在電影《軍師聯盟》中飾演曹操。
曹操很生氣，就派人到華佗家裡調查，發現被騙，於是把華佗抓回來，依然要他給自己看病。華佗對曹操說：「這個病很難在短期內治好，唯獨有一個辦法，那就是先用『麻沸散』麻痺腦部，然後用斧頭砍開腦袋，取出『風涎』就可根治。」多疑的曹操認為華佗趁機想殺他，替關羽報仇，於是處死了華佗。
因此許多人認為，華佗是被曹操以莫須有的罪名殺害。但畢竟以上是《演義》版本，歷史上，華佗與關羽並沒有交集，刮骨療傷的故事發生在關羽攻打襄樊之時，大約西元219年左右，而華佗早在西元208年就已去世。那麼，歷史上曹操為何要殺華佗？這或許與華佗的品行有關。
曹操(白衣者，于和偉飾)說：「華佗治病，我治天下。」乃電影《軍師聯盟》中的對白，圖為劇照。
東漢末年，許多讀書人信奉「學而優則仕」，華佗也不例外。醫術雖然上至帝王，下至百姓所需，卻一直被士大夫輕視，這種情況令華佗非常懊悔。《三國志·方技傳》中記載，「然本作士人，以醫見業，意常自悔」因此，華佗在後悔的同時，也在等待機會重新入仕為官。
這時候，恰逢北方霸主曹操找他看病，這讓華佗看到進入仕途的機會。《三國志·華佗傳》記載：「佗針鬲，隨手而差。」可見，華佗治療很有效。然而，華佗卻說出這麼一句危言聳聽的話：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月」這裡顯示出，華佗是以醫術為手段，要曹操給他加官進爵。
歌川國芳浮世繪中的華佗正在進行「刮骨療毒」。(網上圖片)
曹操明白華佗的心思，因此說：「佗能愈此，小人養吾病，欲以自重。」這顯示曹操不滿這種「要挾」，最終都沒有滿足華佗的要求。《漢書·方術列傳》也提到華佗的人品「為人性惡」。後來，當華佗提出用斧頭砍開腦袋，能夠徹底根治，多疑的曹操就以為他是在要脅，遂下令殺死華佗。
這些記載似乎與我們印象中的華佗有別，但人誰無過？華佗一生行醫濟世卻是事實。據載，華陀於鄉村行醫，由於醫術精湛，求醫之人甚眾，他也樂於施藥救人。
據《方技傳》指，廣陵太守陳登因喜食生魚片，胃中有大量寄生蟲而病重。華佗當時給他醫治痊癒之後，特別提醒他此病，三年後會復發，須有良醫在側。三年後，陳登果然舊病復發，惟此時華佗已經不在了，陳登便因病去世。
五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。
關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。
1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)
1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。
至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」
1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)
另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。
1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)
1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。
五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)
當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。
在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。
在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)
不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。
