上官婉兒墓誌銘今起公開展出 武則天「女宰相」有多傳奇？

最近，中國首間以考古為專題的博物館──陝西考古博物館建成，並定於今日(4月28日)起至7月31試行營運約3個月，官方以將展出武則天時期的「女宰相」上官婉兒的墓誌銘為噱頭，並指墓誌銘內容填補了她在「唐隆政變」中被殺後，獲太平公主禮葬的相關信息。此外，考古發現上官婉兒墓遭到嚴重破壞，可能是唐玄宗認定她屬太平公主一黨，進行了「官方毀墓」。

那麼，上官婉兒墓誌銘到底有多大的重要性呢？當中透露了甚麼信息？上官婉兒的「官方背景」和傳說不少，在各類有關武則天的影視作品中，上官婉兒都被著重刻劃，且多以正面形象出現，那麼，這些影視形象跟真實的上官婉兒有多少差距呢？

陝西考古博物館實景鳥瞰。

2013年8月，陝西省考古研究院在西安西咸新區空港新城的考古勘探中，發現一座單室磚券墓，經考古學家驗證，墓主是著名唐代女政治家上官婉兒，令這位沉睡多時的「女宰相」熱了一回，時任中國唐史學會副會長、陝西師範大學教授杜文玉當時接受訪問時這樣說：「影視作品和真實歷史顯然是不一樣，歷史上的上官婉兒並不是那麼『正面』，非常『八面玲瓏』，但在那個時代，在殘酷的宮廷鬥爭中，不這樣做，根本無法存活。」在這位史學家看來，上官婉兒墓的發現，尤其是墓誌的出土，對於研究唐代歷史有著非常重大的意義。

上官昭容墓誌蓋拓本。

上官婉兒是唐朝的女官、詩人、政治家，為唐高宗時期宰相上官儀的孫女，名義上為唐高宗李治之才人、唐中宗年間進拜昭容，因此又稱上官昭容，當時，她執掌朝綱，權勢日盛，左右朝政，期間大設修文館學士，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。「唐隆之變」時，手捧與太平公主共同起草的中宗遺詔「相王輔政」求免，但仍被李隆基下令處死。

上官婉兒於麟德元年冬（公曆664年11月24日-12月22日）出生，祖父上官儀因「離間二聖、無人臣禮」的罪名被殺，連累整個家族獲罪，其子上官庭芝也被殺，其妻鄭氏帶著剛剛出生的上官婉兒配入掖庭為奴。(註：掖庭乃宮女居住和犯罪家屬婦女配沒人宮勞動之處)。

上官昭容其中兩副畫像。(網上圖片合成)

但是，在這樣殘酷的環境並沒有影響一代才女的文學天賦，在具文學修養的母親的教導下，聰敏異常的婉兒不僅能吟詩著文，而且明達吏事。約14歲時，她獲武則天召見，當場出題考校，她對答如流，甚得武后歡喜，免去奴婢身份，令其掌管宮中詔命，故有「巾幗女宰相」之名。但也自此，一代才女婉兒也逐步陷入官場紛爭。

武則天稱帝之後，詔敕多出其手者，時稱「內舍人」，期間曾因違逆旨意被處以黥刑，但此事並未影響武則天對她的信任。之後更受命處理百司奏表，參決政務，權勢日隆。

上官婉兒被譽為「唐朝第一才女」，圖為其畫像。(網上圖片)

之後，武則天被迫退位，唐中宗復辟，上官婉兒進拜為九嬪之一的昭容，代中宗掌詔命──類似於今日之顧問或秘書，不再受限於後宮服務。由於處事冷靜，手段圓滑，婉兒也深得中宗信任，專秉內政，祖父上官儀一案也獲平反，並獲追贈為中書令，父親上官庭芝則獲追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，母親鄭氏獲封為沛國夫人。

才華横溢的婉兒也斗膽向中宗建議擴大書館，增設學士，廣召當朝詞學之臣，多次賜宴遊樂，賦詩唱和。不僅如此，她還常常代替中宗，韋后和安樂公主賦詩作詞，廣被傳誦。對大臣所作之詩，中宗也令婉兒評定，名列第一者，獲賞賜金爵。以致當時的朝廷內外，吟詩作賦，蔚然成風。由此可見，婉兒驚世駭俗的文學風采，足以征服皇室貴族，「唐朝第一才女」名不虛傳。

2011年的電視劇《武則天秘史》中，由阿嬌鍾欣潼飾演上官婉兒。圖為劇照。

上官婉兒一直被認為是韋后母女的黨羽，但從其墓誌銘記載，跟婉兒的形象截然不同，婉兒曾四次向中宗進諫，誌文中提及中宗欲立安樂公主為皇太女不成，公主遂結黨營私，婉兒因此幾度力爭，希望中宗除去公主的黨羽，中宗不從。從檢舉揭發，到辭官不做，再到削髮為尼，都沒有得到唐中宗准許，最終以死相諫。

但在上官婉兒的一再請求降級下，唐中宗最終同意了，將她由昭容降為婕妤，值得注意的是，安樂公主立皇太女一事，在史料中僅說是安樂公主對父親撒嬌的行為。但是，從上官婉兒的誌文可看出中宗本人的意向，

唐昭容上官氏公園。

如果誌文的敘述無誤，那麼中宗可能是中國史上第一個考慮立女性繼承人的皇帝，而安樂公主也差一點就能成為中國史上的第二位女皇帝。

景龍四年六月（710年7月），中宗突然駕崩，朝政大權盡落於韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份詔書，立李重茂為皇太子，李旦輔政，韋后為皇太后攝政，以平衡各方勢力，但詔書遭到宰相宗楚客、韋溫更改，他們勸韋后效仿武則天。

上官婉兒也曾獲武則天賞識。圖為武則天畫像。(網上圖片)

得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議，決定先下手為強，7月21日李隆基發動「唐隆之變」，以禁軍官兵攻入宮中，殺死韋后、安樂公主及其黨羽，擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿出來，以證明自己是和李唐宗室站在一起的，但不為李隆基(即後來的唐玄宗)接受，他執意殺她。

就這樣，侍奉過兩代帝王的一代才女香消玉殞，時年46歲。如果上官婉兒沒有參與朝政，深陷官場泥潭，而只在唐中宗復辟後安守本分，賦詩作詞，後來的唐玄宗或許會珍惜一代才女，不會出此下策吧？

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。