韓愈撰文贏唐憲宗信任 「千載難逢」獲詔回朝

成語最早出自南朝梁蕭子顯的《南齊書‧瘐杲之傳‧臨終上表》：「臣以凡庸，謬徼（僥）昌運，獎擢之厚，千載難逢。」

唐代詩人韓愈幼年即成孤兒，由嫂子撫養長大。但他刻苦好學，年輕時就博覽群書，為日後成為流芳百世的大文豪打下基礎。他在朝中當大官時，佛教盛行，連唐憲宗也很崇尚，韓愈卻因為寫了篇《諫迎佛骨表》，反對帝王興師動眾迎接釋迦牟尼的遺骨而被貶黜，發配至潮州任刺史。

韓愈被貶到潮州圖。(網上圖片) 

在唐朝中期，中央統治權力被削弱，唐憲宗便大力推動改革，以糾正前朝一些弊端。被貶到潮州多年的韓愈，針對當時朝政狀況，給憲宗寫了一篇《潮州刺史謝上表》，文中讚譽唐憲宗是盤古開天地以來最英明的君主，黎民百姓在其統治下日子越來越好，生活富足。該文令韓愈贏得唐憲宗的信任，獲詔回朝。

該文有何特別之處呢？原來，韓愈除了恭維憲宗是明君聖主外，還奉他為扭轉乾坤的中興之主，並建議憲宗到泰山「封禪」。封禪，是一種祭拜天地的大典，古人認為五嶽中泰山最高，登到山頂築壇祭天稱「封」，在梁父山(梁甫山)上闢場祭地叫「禪」。歷史上有堯、舜、禹、湯、周成王曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，等於視憲宗為有作為的帝王，龍顏自然大悅。

韓愈所寫的《潮州刺史謝上表》。網上圖片

韓愈還在文中寫道：「當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。」他毫不忌諱地懇請憲宗允許，讓他參加這千載難逢的盛會，看到萬人朝拜的盛大場面，否則會終身遺憾，死不瞑目。 

唐憲宗看到韓愈如此表白，心中大喜，以為這個不通人情世故的臣子終於被他的仁德之心打動，也願意把佛教作為自己的信仰皈依了。他便將韓愈調回京都，任吏部侍郎一職，主管封禪大典；韓愈不再受身居荒山之苦了。 

網上圖片。

「千載難逢」本義是一千年也難得碰到一次，後比喻機會非常難得，應珍惜。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。