深獲乾隆疼愛 才華橫溢五阿哥英年早逝

愛新覺羅‧永琪，俗稱五阿哥，這個名字在歷史愛好者以及不少資深劇迷、小說迷的眼中應該不會陌生。永琪在台灣作家瓊瑤筆下是主角，既深情也才華橫溢。然而，五阿哥在史實上也真的多才多藝，除了精通滿語蒙語，亦熟諳天文地理及曆法，乾隆對他極寄予厚望，可惜天妒英才，他終患骨結核病逝，終年僅25歲。

在《還珠格格》中，由蘇友朋飾演的青年永琪。(網上圖片)

五阿哥是乾隆的第五個兒子，他的母親是愉貴妃珂里葉特氏。據載，乾隆三十年（公元1765年）11月，當時患重病的五阿哥被封為「榮親王」，可惜次年三月初八就離世，諡號和他皇父一樣為「純」。

在乾隆眾多兒子中，只有三個人他親自封「王」，其餘兩位為十一子永瑆以及十五子永琰（即日後的嘉慶），然而，三名親王中，永琪是最早獲此榮譽的，也是唯一在生前獲封，加上封號特別尊貴，可見五阿哥在乾隆心中的份量如何。

在《延禧攻略》中的童年永琪。(網上圖片)

史載，五阿哥很小就學習騎射，博學多才，能說流利的滿語、漢語和蒙古語。他還熟知天文、地理、曆算，尤其在天文算法方面有很好的造詣，著有《蕉桐幐稿》傳世。這位名副其實的青年才俊，比起瓊瑤筆下那位深情多才的五阿哥有過之而無不及。愉妃得寵，也是「母隨子貴」。

永琪在眾阿哥中表現出眾，也恪盡孝道。他22歲時，在一場宮殿走水時救出皇阿瑪，令乾隆感動得流下淚來。他在24歲時，不幸患了骨結核，據當時指，這種病是由於寒氣入侵體內阻於筋骨，氣血凝滯而成，常有的臨床表現是腿部關節結腫，痛如錐刺一般，不能屈伸轉動。

愛新覺羅‧永琪畫像。(網上圖片合成)

永琪的病情一日比一日嚴重，乾隆經常探望他，亦封了永琪為和碩榮親王，也足以看出乾隆十分喜愛他，也屬意他繼承大統。奈何上天總不令人完美，五阿哥英年早逝（編者註：《還珠格格》的五阿哥不愛江山愛美人，最終老死是虛構的）。當時，他患的骨結核是有得醫治的，但為何永琪沒法治癒？這也為後世提供極多想像空間，甚至有史家認為如果永琪沒有那場大病，清朝歷史就會改寫......

乾隆深愛永琪，多年不能忘懷。在永琪逝世後十多年後的乾隆四十八年（公元1783年），乾隆著有《欽定古今儲貳金鑑》，取歷代冊立太子事跡時，提起五阿哥：「其時朕視皇五子於諸子中更覺貴重，且漢文、滿語、蒙古語、馬步、射及算法等事，並皆嫻習，頗屬意於彼，而未明言，及復因病旋逝。」

乾隆著《欽定古今儲貳金鑑》局部。(網上圖片)

五阿哥永琪一生短暫，逝世時正值最青春之時。他生前育六子一女，前四子與第六子均早殤，僅有第五子綿億能長大成人並襲爵。據史載，綿億聰慧機敏、文靜內斂，並熟讀經史、擅長書法，乾隆十分欣賞，加上綿億自幼失去父親，乾隆也特別疼惜他，親命綿億在尚書房讀書。乾隆四十九年（公元1784年），封貝勒。

愛新覺羅·烏拉熙春近照。(網上圖片)

永琪的後裔現今只剩一人，為第八代末裔愛新覺羅·烏拉熙春，她現為日本九州立命館亞洲太平洋大學教授、京都大學歐亞文化研究中心研究員，是中國契丹語、女真語、滿洲語及遼金史專家。

古代中國女性往往有「女子無才便是德」刻板印象，這是受到明•陳繼儒《安得長者言》：「男子有德便是才，女子無才便是德」的過度影響，看法過於籠統。

原來在明末清初，中國歷史上出現過一位「十能」才女薜素素，清初大文豪朱彝尊在《靜志居詩話》稱其有「十能」︰「詩、書、畫、弈、簫、綉，而馳馬、走索、射彈，尤絕技也」。可見她能文能武，在武藝方面更是一絕。

薜素素(1564-1637)，蘇州人。人名薜五，字素卿、潤娘，號雪素，是一位具有傳奇色彩的人物。因家境貧寒，薛素素自幼在江湖馬戲班賣藝，練就了騎馬射彈弓、走繩索的本領。她曾自稱女俠，騎馬時喜歡着男裝。據說她武藝非凡，在騎馬疾馳時，一手拿彈弓，另一手取兩顆彈丸，先彈一顆，再迅速彈出第二顆，用後彈擊前彈，「砰」然一聲，前彈碎於空中，而且是百不失一。如此神技，姜紹《無聲詩史》稱為「絕技翩翩，亦青樓中少雙者。」

王叔暉畫《薛素素小像》（局部） (網上圖片)

在文的一面，相傳她美慧俊雅，歌舞婀娜，常以詩文書畫往來於文人墨客間。才華藉甚，是要讓男子為其避席氣奪的女子，雖「弱質纖朗」却有豪俠氣概。在嘉興期間，薛素素認識了大書法家董其昌。當時董其昌還在私塾教書，在遇到薛素素後，頓時被這位小姑娘吸引住了。於是，他用小楷抄錄了一部《心經》送給她，兼以題跋。在董其昌的指點下，薛素素畫山水蘭竹，都能落筆而就，且無不意態入神；後又兼擅白描大士、花卉、草蟲。成年後，她的詩、書、畫都擠入了名流。潘之恆也在他的《畫史》中道：「薛素素才技兼一時，名動公卿，都人士或避席自覺氣奪。」

薛素素《蘭草》 (網上圖片)

薛素素自幼習得了一手好刺繡；成年後，她的刺繡本領更是出神入化。1612年秋天，李日華的弟子給他帶來了薛素素手繡的一幅觀音像和一卷《般若心經》，這讓人稱「博物君子」一向眼高於頂的李日華也評為「精妙之極」。

薛素素《吹簫仕女圖》綾本。屬薛素素僅存的中年畫作，畫工細密人物清雅，更具文人氣息，正反映其身份的轉變。(資料圖片)

在愛情方面，薛素素感情生活豐富。她曾經迷倒眾生，被一位叫李徵蠻的將軍看上，成為其寵妾，但這也為其帶來不幸。當她的畫像傳入到南方少數民族地區後，酉陽有一位彭姓的宣慰使為此著迷。為了能得到薛素素，彭宣慰派了一名姓馮的書生，「費金錢無算」，結果成功把薛素素騙到酉陽。到了酉陽後，薛素素才知被騙了，所以死活不肯答應嫁給彭宣慰。無計可施下，彭宣慰把薛素素羈押了十餘年後才放回。回到南京後，薛素素重為歌妓。她後來遇到江南名士秀水人沈德符，沈德符為她贖身，薛素素便嫁給了沈德符為妾。

薛素素《竹菊奇石圖軸》(網上圖片)

薛素素在脱離教坊後，過上了安逸閒適的閨秀生活，又嫁名士沈德符為妾，隨着身份的改變，她在繪畫選材上也有所變化。由熱衷於蘭、竹題材的創作轉向人物畫和山水畫的創作，對宗教人物畫的繪製，尤多圖繪觀音大士像。《珊瑚網》記載其繪有《花裏觀音像》，並説明此圖是薛素素在「花繁春老後，人情不免有綠陰青子之思」，又因無力得子，便「以繪法精寫大士，代天下有情夫婦祈嗣」。薛素素以圖繪觀音代人祈嗣之舉頗受世人肯定，亦以此稍彌補其曾經淪落風塵之過往。

薛素素的事跡已獲改編為「手遊」(手機遊戲)。圖為《江南百景圖》中的薛素素。(網上圖片)

或許因為沈德符比薛素素小了好幾歲，或許來自於沈家太大的壓力，薛素素嫁入沈家若干年後又離開了沈家，嫁給了蘇州一位富商作妾，並於吃齋唸佛中走完了自己最後的人生路。錢謙益在《列朝詩集小傳》中記載薛素素，「中年長齋禮佛，數嫁皆不終。晚歸吳下富家，為房老以死。」這可說是中國歷史的不幸，即使名氣再大，才能出眾的青樓名妓僅能作妾，艱苦地生存下去。