三十六計之「指桑罵槐」 孫武練兵斬吳王愛姬

「指桑罵槐」這個成語的使用最早出自《紅樓夢》第十六回：「錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑罵槐的抱怨。」但成語的典故則可以追溯至中國古代兵書《三十六計》中的第二十六計。

春秋時期，吳王闔廬看了孫武的《孫子兵法》後，便馬上傳見了他。見到孫武後，吳王便嬉皮笑臉地問:「先生兵法這麼精妙絕倫，可有本事讓本王的宮女進行一場演練？」轉眼，180名宮女來到校軍場上。孫武讓眾多的宮女在場中列隊站立，又讓吳王的兩個愛姬作為隊長。眼見宮女們漫不經心，吳王心想:孫武再有本領也難以讓這些宮女們聽話。果其不然，光是讓嘻哈打鬧的宮女們排成兩列已經頗費苦心，但孫武依然耐心地講解操練要領。講解完畢後，孫武便讓人擺下刑具，然後威嚴地說:「練兵可不是兒戲之事，再有嘻笑打鬧者，一律軍法處置！」

《孫子兵法》（網上圖片）

隨着戰鼓聲，孫武便開始發令:「全體向右轉！ 」可是宮女們以為這一切只是做做樣子，也不以為意。孫武也不生氣，再次講述了動作要領後又喊道:「全體向左轉！」只是宮女們依然未動。見此情景，孫武的臉也不禁沉下來:「動作沒交待清楚，是將軍之失; 但交待清楚, 士兵卻不服從，就是士兵之過。按軍法，違軍令者斬。來人，把兩個隊長拖出去斬首！」

孫武練兵（網上圖片）

聽過孫武的話，吳王雖有馬上阻止，但兩名愛姬依舊逃不過斬首示眾的下場。在看過這一幕後，宮女們也不敢再鬆懈，立即按規完成動作。吳王雖因孫武不聽自己的阻攔，斬了兩名愛姬而心感不悅，但看到宮女們的完美演練後還是很佩服他的治兵才能。因此後來他命孫武為將，讓吳國成為強國之一。

孫武像（網上圖片）

「指桑罵槐」，本意是指間接地訓誡部下，以使其敬服自己的謀略。現意為指著桑樹，卻在數落槐樹，比喻拐彎抹角地罵人。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。