王泰孔融「讓棗推梨」 展現兄弟間友愛禮讓

「讓棗推梨」這個成語由兩個典故所組成。當中的「讓棗」是出自於范曄《後漢書・孔融傳》中的《融家傳》，有言：「年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗慄於牀上，羣兒皆競之，泰獨不取。問其故，對曰：『不取，自當得賜。』由是中表異之」；

而「推梨」的部份則語出於唐代李延壽所撰的《南史・王泰傳》，書中提及：「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：『我小兒，法當取小者。』由是宗族奇之用」。

「王泰讓棗」這個故事是發生在南北朝時期，王泰當時是南朝梁國目錄學家。王泰小時候很愛吃紅棗和栗子，恰巧有天王泰的祖母讓小孩子們都聚了起來，給他們分發棗子和栗子。嘴饞的小孩子們當然一擁而上，唯獨是王泰佇立於一側，一副不爭不搶的模樣。等小孩子們都吃完了，王泰才從挑剩的拿了幾顆棗子。有見及此，大人們感到很驚奇，因為挑剩的棗子和栗子不僅表面有裂紋，吃上去也不香甜，所以他們便問王泰為什麼不去搶棗子。王泰聽過後，反倒是有點理所當然地説：「去爭去搶，是不合符道德的。」自此，家人便察覺到王泰與其他小朋友的差別了。

「推梨」的故事是發生在東漢末年文學家孔融身上。孔家兄弟一共七人，而當孔融四歲和幾位哥哥一起吃梨的時候，大人們就發現他總是挑最小的吃。大人們都不理解，便向他問道：「你為什麼總是選小的吃呢？明明你正值撒嬌的年齡，理應挑大梨子吃呀！是因為你喜歡吃小梨子嗎？」只見孔融搖搖頭回答：「當然不是。正因為我年紀小，所以大梨才該讓給我的兄長。」大人們聽到他的回答，無不感到愕然，隨即又問：「那弟弟們都比你小，你為什麼把大梨也讓給弟弟了呢？」孔融笑了笑説：「就是因為弟弟比我小，所以我作為他的哥哥，才要把大梨讓給他啊！」

因為孔融和王泰都有着禮讓的美德，所以後人便把這兩個典故合到一起，形成了「讓棗推梨」這個成語，並用作比喻兄弟之間的謙讓和友愛。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。