「倩人捉刀」這個成語最早是出自於西晉史學家陳壽所著的《三國志‧魏志‧陳思王植傳》中，書中有言「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」，但最為人所知的典故則出自南朝宋劉義慶《世說新語‧容止》中的一句「魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也」。
自認相貌不佳的曹操（網上劇照）
曹操為人機警，且通權謀。因為他博覽群書，熟讀兵法，所以有時其做事風格乖張偏執，讓人摸不着頭腦。有次他要會見匈奴使臣時因為自覺相貌不佳，怕威懾不了這盤踞北方的勇猛一族，所以他就萌生了一意，把丞相崔琰喊到跟前。崔琰以為帝君有要事相討，也加快腳步至曹操的寢室。可是當他見過曹操後，曹操便不發一語。只見曹操仔細地端詳着崔琰威嚴且俊美相貌，然後發出「好」的一聲，就讓崔琰換上了自己的衣服。
崔琰相貌端正，且有威儀。（網上劇照）
原來曹操打算讓崔琰代替自己接見匈奴來的使臣，而曹操本人則假裝為侍從，舉刀在旁細觀事態的發展。崔琰得知曹操的計劃後，即便心感不妥也只好順從帝意，乖乖配合。事情發展順利，匈奴使臣很快就別過「曹操」，準備起程回北方去。
可是見面完畢後的曹操仍心有不安，於是他便派間諜去試探一下匈奴使者的反應。聽到間諜問「你們覺得魏王如想像中威武嗎？」這個問題後，使者都不禁頓了頓，似乎沒反應過來。頃刻，使者帶着似是而非的笑容道:「魏王的風雅﹑威望自然不同於常人，可是似乎站於牀邊舉刀的那個人，才是真英雄呢！」曹操聽過後，難免有點沾沾自喜，但又覺得此人能一眼看穿自己真正身份絕非池中之物，如果放他回匈奴，只怕後患無窮。因此，曹操帶着矛盾的心情派人追殺這個使臣。
「倩人捉刀」當中的「倩人」是「請人」的雅稱，所以「倩人捉刀」又稱「請人捉刀」，意指代人執筆作文，或請人代做文章。
「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」
作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。
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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。
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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」
曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。
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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。
