王倪以美人為例 讓齧缺從「沉魚落雁」中悟世事無絕對

「沉魚落雁」這則成語最早出自於戰國莊周所寫的《莊子·齊物論》，有言：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」

相傳上古賢人齧缺有一天讀書有悟，便決定去找他的老師王倪。見過王倪後，齧缺便急不及待地問：「老師，您說怎樣才能夠分辨仁與義、是與非呢？」王倪聽過後也不禁眉頭緊皺，因為他覺得這太難解釋了，於是就先反問他説：「在回答你之前，不如我先考考你。人們睡在潮濕的地方，腰部就很容易落下隱疾，嚴重的甚至可能半身不遂，但泥鰍會這樣嗎？」見齧缺思忖了一會兒後搖了搖頭，王倪便繼續問道：「人們要是築居高樹，肯定會整天提心吊膽、惶恐不安，可是猿猴會這樣嗎？」看到齧缺再度搖頭，王倪便笑着道：「那麼你說說看，人、泥鰍、猿猴這三者中，究竟誰才是最懂得居處的標準呢？」齧缺低頭不語，若有所思。

猿居高處（網上圖片）

王倪似乎毫不在意齧缺的沉默，繼續追問：「人以肉為食，麋鹿以草芥為生，蜈蚣尤愛小蛇，而貓頭鷹和烏鴉則愛吃老鼠。那麼人、麋鹿、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這五類動物中，誰才真正懂得美味呢？」「老師…這……」齧缺終於抬起了頭，卻欲言又止。王倪也不糾纏，很快又展開新一輪的問題：「猿猴以猵狙為配偶，麋卻喜歡與鹿交配，泥鰍則與魚交尾。雖說毛嬙和麗姬是人們稱道的美人，可是面對她們，魚兒怕得要潛入水底，鳥兒嚇得振翅高飛，麋鹿甚至驚得撒蹄狂奔。那麼你覺得人、魚、鳥和麇鹿四者中，究竟誰才真正懂得美色呢？」

中國古代四大美女一般是指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，而她們分別對應了「沉鱼」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的故事（網上圖片）

齧缺早已招架不住老師一連串的問題，便搔了搔頭說：「弟子愚昧，不知老師您又怎樣看呢？」王倪輕聲笑道：「你也不必苦惱。以我來看，仁與義、是與非，本來關係就紛雜錯亂，我自己其實也不知道它們之間的分別。」

王倪這番話後來就演變成「沉魚落雁」這則成語，「沉魚落雁」在今天來看就是形容女子容貌美麗，但其實莊子卻透過這則成語帶出了一個哲理：世事萬物是沒有標準可言的，一切都是相對的。因為在人類眼中美的，說不定對動物來說是醜的。

莊子（網上圖片）

從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。

在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。

20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。

夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。

懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。

另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)

《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。

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