從邂逅到分離 香港故宮《洛神賦圖》重現淒美愛情故事

從古至今，《洛神賦》所述淒美愛情故事為士大夫提供了創作靈感，作品流芳千古。最近香港故宮文化博物館在限期1個月內展出千古名作《洛神賦圖》，以連環圖的方式按時序表達從邂逅到相識，最後因為人神有別而被迫分離的愛情故事。

作品在展廳8的特別展覽—「國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫」中展出。

作品以曹植與洛神的邂逅開始。 (圖片來源︰香港故宮文化博物館)

網上資料顯示，目前存世的《洛神賦圖》共4個版本，香港故宮文化博物館這次展出的屬於北宋摹本，由於原作東晉著名畫家顧愷之（346–407年）《洛神賦圖》已經亡佚，即使摹本也價值連城。此展品見於展廳8的特別展覽—「國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫」，屬於第二期 ：2022年8月3日至9月4日展出的15件國寶級古代書畫名品之一。隨後的第三期 ：2022年9月7日至10月7日會有南宋摹本，同樣精彩。

人神之戀最終觸怒了天庭，洛神被強行帶走，高潮迭起。(網上圖片)

洛神不見了！心急的曹植乘船四出搜尋。(網上圖片)

北宋摹本屬存世《洛神賦圖》中年代較早之佳作，三國時期曹植在其名作《洛神賦》虛構了自己與洛神之間淒美的愛情故事。這一經典的文學母題，成為了歷代書畫創作的靈感來源。宋元以後，以《洛神賦》為主題的繪畫常與東晉畫家顧愷之聯繫在一起，並成為後世畫家追摹的典範。北宋摹本不書賦文，但以連續的構圖，描繪了曹植與洛神從邂逅到分離的多幕情景。畫面敷色濃艷，用筆如春蠶吐絲般細勁綿延，人物幾乎與山、樹等大，體現出古樸稚拙的六朝繪畫遺韻。

曹植與洛神被迫分離，曹植依依不捨，再三回首，圖中可見乾隆定為「洛神賦第一卷」。(網上圖片)

為增加與觀眾之互動，所以在門外有御書乾隆「妙入毫顛」引首投射。

尾紙所鈐金章宗璽印及元明諸跋為後配。乾隆六年（1741），被收入清宮，著錄於《石渠寶笈》。乾隆曾經推賞備至，不僅御書「妙入毫顛」引首、小楷《洛神賦十三行》以及多則題跋，還曾命宮廷畫家丁觀鵬繪製摹本。在比較了多版《洛神賦圖》後，乾隆將北宋摹本定為「洛神賦第一卷」，珍藏於御書房。1922年，此作因溥儀賞賜溥傑，被攜出清宮。後經長春文物店購得，輾轉歸藏故宮博物院。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。