老子「千里之行 始於足下」成就旅行名句

旅遊達人經常掛在嘴邊的經典名句「千里之行，始於足下」。此句來自老子《道德經．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」雖與早前介紹過的孟子「不遠千里」同樣有「千里」之意，但差之毫釐，謬之千里，兩句意圖不盡相同，不可相提並論。

「千里之行，始於足下。」(網上圖片)

老子是中國古代著名哲學家、道家學說的創始人，在他的傳世之作《道德經》中，雖然只有區區五千多字，但通過善用具啟發性的大小對比，強調很多了不起的成就始於一件微不足道的小事。在主角前文是「雙手張開才能合抱的粗樹，是由小樹苗長成的，同樣有九層之高的高台，是建於一堆泥土之上。」不過最神奇的，是千里之行可以從自己腳步開始。

香港陸地總面積達千里之多。(圖片來源︰香港地政總署)

千里是甚麼概念？在此引用香港地政總署2022年1月數字，香港陸地總面積1113.76平方公里、香港海面總面積（包括維多利亞海港）1641.21平方公里，總香港水陸總面積達2754.97平方公里。因此千里之行相當於在香港陸地上走一圈。古代交通並不發達，「千里」便成為很遙遠的距離，但千里之行，所為何事？

「千里之行」另一意義是求學之旅，所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，旅行可以增廣見聞。所以古今以來有不少著名的遊記作品，如《西遊記》、《徐霞客遊記》等等。傳統中國士人喜歡寄情山水，自得其樂，如柳宗元《始得西山宴遊記》︰「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮 。」

老子像。(網上圖片)

最後，雖然「千里之行」與早前介紹的「不遠千里」同有「千里」，但兩者意思不盡相同。「千里之行」屬於個人決定，可以是娛樂性質，這與道家「道法自然」的人生觀有關。而「不遠千里」有不辭勞苦，為民請命之意，與儒家思想主張救世、行「仁政」思想有關。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。