老子「千里之行 始於足下」成就旅行名句

旅遊達人經常掛在嘴邊的經典名句「千里之行，始於足下」。此句來自老子《道德經．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」雖與早前介紹過的孟子「不遠千里」同樣有「千里」之意，但差之毫釐，謬之千里，兩句意圖不盡相同，不可相提並論。

「千里之行，始於足下。」(網上圖片)

老子是中國古代著名哲學家、道家學說的創始人，在他的傳世之作《道德經》中，雖然只有區區五千多字，但通過善用具啟發性的大小對比，強調很多了不起的成就始於一件微不足道的小事。在主角前文是「雙手張開才能合抱的粗樹，是由小樹苗長成的，同樣有九層之高的高台，是建於一堆泥土之上。」不過最神奇的，是千里之行可以從自己腳步開始。

香港陸地總面積達千里之多。(圖片來源︰香港地政總署)

千里是甚麼概念？在此引用香港地政總署2022年1月數字，香港陸地總面積1113.76平方公里、香港海面總面積（包括維多利亞海港）1641.21平方公里，總香港水陸總面積達2754.97平方公里。因此千里之行相當於在香港陸地上走一圈。古代交通並不發達，「千里」便成為很遙遠的距離，但千里之行，所為何事？

「千里之行」另一意義是求學之旅，所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，旅行可以增廣見聞。所以古今以來有不少著名的遊記作品，如《西遊記》、《徐霞客遊記》等等。傳統中國士人喜歡寄情山水，自得其樂，如柳宗元《始得西山宴遊記》︰「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮 。」

老子像。(網上圖片)

最後，雖然「千里之行」與早前介紹的「不遠千里」同有「千里」，但兩者意思不盡相同。「千里之行」屬於個人決定，可以是娛樂性質，這與道家「道法自然」的人生觀有關。而「不遠千里」有不辭勞苦，為民請命之意，與儒家思想主張救世、行「仁政」思想有關。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。