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老婆餅不入選 廣東四大餅逐個數

老婆餅不入選 廣東四大餅逐個數

老婆餅不入選 廣東四大餅逐個數

2022年11月15日 10:00 最後更新:11月16日 10:07

廣東地區餅店林立,名餅更是多不勝數。不過在眾多名餅中,又有廣東四大餅之說,大家知道是那四大餅嗎?在介紹前,先賣個關子是月餅及老婆餅未能入選,似乎成功晉身廣東四大餅不是易事。

一、中山杏仁餅

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現今部分師傅會刻意把餅的外形「雞仔化」,使「雞仔餅」的形象更深入民心。(資料圖片)

現今部分師傅會刻意把餅的外形「雞仔化」,使「雞仔餅」的形象更深入民心。(資料圖片)

「光酥餅」屬於「西樵大餅」的縮小版,便於攜帶。(網上圖片)

「光酥餅」屬於「西樵大餅」的縮小版,便於攜帶。(網上圖片)

杏仁餅是十分流行的美食,更是澳門的有名手信。「杏仁餅」的歷史可追溯到1918年,發明者為一位名為潘雁湘的女士。她原籍順德縣大良鎮,也是「食在廣州,廚出鳳城」的所在地(順德大良古稱鳳城)。潘氏幼年喪父,因為家貧所以隨母在地主家為婢,卻習得一手製餅的手藝。

上世紀初,潘雁湘在石岐蕭友柏家為傭。有一年,蕭母生日,潘氏乃製作點心以招待客人。其時潘氏以綠豆磨成粉製餅,在餅中間夾一塊薄薄的糖醃豬肉,經烘烤後製成香噴噴的綠豆餅。眾人品嚐後均讚不絕口,又因為餅形似杏仁,略帶杏仁味,成為「杏仁餅」之雛形。

故事的發展,是蕭友柏令潘雁湘及侍妾林大姑再做此餅贈送親友,並贈送給香山知縣品嚐。知縣覃壽疤品嚐後連番叫好,當即題字「齒頰留香」。此後,蕭友柏將此餅取名為「嘴香杏仁餅」。

「杏仁餅」的商品化與蕭家的發展有關。1911年辛亥革命後,石岐大廟下泰東戲院開業,為蕭家提供出售「杏仁餅」圖利的機會。其時蕭家婢女拿著「杏仁餅」到戲院門前叫賣,但蕭家不想明言是自家製作,僅表示是轉售而來。隨後客似雲來,部分客人更在好奇人驅使下,不惜明查暗訪,終於得知真相。蕭家無奈,只好在1918年創立咀香園餅家,正式開賣「杏仁餅」。不過「杏仁餅」無「杏仁」,是形狀及味道帶有杏仁的香味,真實是綠豆餅。

二、佛山盲公餅

到佛山旅行時,見到佛山特產手信有盲公餅,好奇為何會有如何奇怪的名字,難道盲公製餅會特別好吃嗎?

盲公餅的發明人不是盲人,但卻與一位名叫何聲朝的盲人有關。據說何聲朝八歲患病,因為家貧沒錢醫治所以雙目失明。不過何聲朝天賦很高,他在十歲開始學習卜易之術,並於學成後開設「乾乾堂」算命館,深受顧客歡迎。

話說當時何聲朝的長子何奮興在館中侍奉父親,富有生意頭腦。當時不少算命的人都帶著小孩而來,小孩經常啼哭,影響工作。何奮興靈機一觸,何不向小孩提供米餅呢?既可穩定小孩又可賺取額外的收入。於是,乃用飯焦干磨成米粉,加上芝麻、花生,用生油和勻,製成米餅,稱為「肉餅」。

至於盲公餅的得名,當中又有一段故事。由於「肉餅」甘香美味,價格相宜所以大受歡迎,鄰居紛紛仿造出售,使「肉餅」市場逐漸成形。至於原店的出品,稱為「合記肉心餅」。不過在解放後,市場環境出現改變。在1952年,在華南物資交流大會,佛山市為了推銷土特產品,便採用「盲公餅」為商標推銷「肉餅」,所以後世才有「盲公餅」。

三、廣州雞仔餅

月餅雖不屬廣東四大餅之一,但與之有關的「雞仔餅」卻能成功入選。據說在製作月餅時,制餅師傅會把製作月餅時剩下的餡皮會於製作「雞仔餅」,所以常見於中秋節期間。

「雞仔餅」的歷史可以追溯到清朝咸豐五年。話說當時怡和行行商、酒樓成珠樓東主伍紫垣在接待客人時,下令一位名叫小鳳的婢女請廚師準備美食。此時剛巧廚師不是,小鳳情急之下以梅菜、糖醃肥豬肉、鹽及香料等等製作餅食。客人品嚐後無不稱許。考慮到此餅出自「小鳳」之手,所以伍紫垣把它名為「小鳳餅」,並請成珠樓的製餅師傅按此食譜製作出售,並隨即大受歡迎。

現今部分師傅會刻意把餅的外形「雞仔化」,使「雞仔餅」的形象更深入民心。(資料圖片)

現今部分師傅會刻意把餅的外形「雞仔化」,使「雞仔餅」的形象更深入民心。(資料圖片)

至於「小鳳餅」為何日後會叫作「雞仔餅」?這又有兩個說法。一說因為餅的形狀像一隻小雞,所以得名「雞仔餅」。另一說法是在廣州話中,「小鳳」有「小雞」的含意所以又稱「雞仔餅」。「雞仔餅」發展至今,部分師傅會刻意把它造成「雞仔」形狀出售,使「雞仔餅」的形象更是深入民心。

四、佛山西樵大餅

西樵大餅是廣東省佛山市南海區西樵鎮的一種民間小食。顧名思義,西樵大餅的外貌特徵在於較大的體積,不過其實它有個近親名為光酥餅。光酥餅的材料跟西樵大餅相同,同樣呈白色粉狀,但光酥餅體積較小,易於攜帶,所以也廣為流傳。

西樵大餅的歷史可追溯到明代,發明者竟不是造餅師傅,而是當朝吏部尚書方獻夫。據說有一天方獻夫準備早朝,但僕人未能按時準備好早餐。他到廚房一看,見案板上有已發酵好的麪糰,便急中生智,叫廚子在麪糰中加入雞蛋和糖揉勻,做成一個大餅子,放在爐子上烤。一會兒餅子烤好,方獻夫用包袱布包好,命轎伕起轎,匆匆上朝去了。

方獻夫來到朝房,利用早朝前的空檔,便拿餅子就着清茶吃了起來,餅子鬆軟甘香,十分可口。同僚們聞到餅香四溢,都咽口水了,有官員還探過頭來問吃什麼餅子。方獻夫故鄉情濃,不假思索便説:「這是西樵大餅。」散朝後,方獻夫命廚子如法炮製,做了幾十個大餅子,第二天上朝時帶到朝房,分給同僚享用。同僚們邊吃邊嘖嘖稱讚餅子可口,西樵大餅便在朝中美名揚了。

後來方獻夫稱病還鄉,在西樵山設石泉書院講學10年,將製餅方法傳授給山民。加上西樵山上有好泉水,製出的西樵大餅更可口了,又因為大餅形如滿月,有花好月圓的好寓意,因此西樵人嫁娶喜慶、探親都以此作禮品送人,這個傳統風俗一直保持到現在。

「光酥餅」屬於「西樵大餅」的縮小版,便於攜帶。(網上圖片)

「光酥餅」屬於「西樵大餅」的縮小版,便於攜帶。(網上圖片)

不過近年也有說法是西樵大餅的歷史其實較短,在晚清民初左右。相傳為西樵地區一家餅店意外發明。不論如何,西樵大餅未必談得上美味,但飽肚指數較高是其一大特色。另外,國家關於西樵大餅有標準限制。2013年5月15日,中華人民共和國廣東省衛生廳發佈廣東省食品安全地方標準《西樵大餅》(DBS44/ 003-2013)。根據該標準,西樵大餅的主要原料是「小麥粉、白砂糖、鮮雞蛋、水、食用植物油和西樵大餅麵種」,烤好的圓形大餅直徑不少於18公分。香港市售的西樵大餅直徑通常為12公分左右。

從入選的四大餅來看,分別來自中山、廣州及佛山三地,也是廣東比較發達的地區。至於入選的準則後世已是難以考究,大致上應該與其是否具備代表性有關。另外,也有說法廣東四大餅應該包括炒米餅第五餅在內,但本文認為既然稱為廣東四大餅,所以只介紹了四款公認的入選名餅。

「見怪不怪」這個成語是出自於宋代洪邁所寫的《夷堅三志己》,當中有言:「畜生之言何足為信?我已數月來知之矣。見怪不怪,其怪自壞。」

宋朝的時候,有一個名叫姜七的旅店主。因為他的旅店位於城鎮中央,所以生意十分興隆。他不僅會接待客商,有時也會幫忙代銷貨物,所以生活過得滋潤無比。

一年春天,怪事卻發生在姜七的旅店中。每到子時,姜七便會聽見後院傳來隱隱約約的哭泣聲。那哭聲低沉悲涼,在深夜中顯得尤為嚇人。姜七想知道哭聲的來源,便提燈查看,可是到了後院卻又是一無所見。久而久之,姜七也就習慣了在午夜出現的悲鳴,甚至在泣涕中他也能安然入睡。

有天,有五個客商到旅店借住。聽到奇怪淒清的哭聲後,五個客商都嚇得從床上滾落。五人起來後,便決定一同到後院查探一番。一開始他們在後院發現不了甚麼蛛絲馬跡,但突然其中一人抬起了手,指着後院附近的豬圈說:「哭聲是從那個豬圈中傳來的!」眾人聽後,便邁着不安的腳步到豬圈裡去。

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走到那一看,發現是一隻老母豬在哭泣。其中一人不明所以,便搔着頭自言自顧地說:「好奇怪啊!這畜生為何要在半夜作怪?」沒想到,那老母豬居然口出人言回答道:「你們有所不知,我本來是姜七的祖母啊!我生前以養豬為業。短短一年內,我就賣了數百頭豬,並靠此撐起了家業。可是因果輪回啊!我死後也因此受到懲罰,並投生為豬,如今真是懊悔至極!」

眾人安慰牠一番後,第二天一早就把此事告訴了姜七,並勸他好生照料那頭老母豬。然而,姜七卻不以為然的說:「你們怎麼會相信畜生所說的話呢?早在兩個月前,我就覺察到這件怪事了,可是我都沒多管,是因為我知道只要對怪事保持鎮靜,那麼怪事便會不攻自破。你們甭再大驚小怪了!就算牠是我祖母投生的,我也不會管的!」

話雖如此,其中一個客商還是再次勸他好生奉養老母豬,以免後悔莫及。姜七一聽,心裡就不痛快了。最後兩人大吵了一架,且不歡而散。

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不曾想到的是,過了兩天姜七突然生病了。他想:肯定又是那頭老母豬在作怪。於是,他馬上就叫來了一個屠夫,並讓他把那天天在哭的母豬給宰了。不料,姜七的病沒有因母豬的死而好轉,反而病情因此加劇。姜七臨死前的一刻,也發出了殺豬般的叫聲。

後人據此提煉出「見怪不怪」的成語,意思是指看到怪異現象不要大驚小怪,要保持冷靜。

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