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美人也有失寵時 楊貴妃曾經2次被攆出宮

美人也有失寵時 楊貴妃曾經2次被攆出宮

美人也有失寵時 楊貴妃曾經2次被攆出宮

2023年01月13日 10:00

中國古代後宮向來競爭激烈,如何留著皇上的心,即使是被譽為中國古代四大美人之一、集「三千寵愛在一身」的楊貴妃也曾經有過兩次被攆出宮的時候。《資治通鑑》︰「楊貴妃復忤旨」,把後宮的你死我活活現在紙上。

關於以上事件,除了《資治通鑑》有記載外,《舊唐書》及《新唐書》等正史也有所記載,也包括民間野史等等。接下來要問題的是何時?及因何而起?等問題。楊貴妃在天寶四年(745年)取得貴妃之位,此時楊氏芳齡27,而唐玄宗為61歲。以古代的標準來看,楊氏不算年輕但尚可,而唐玄宗已是花甲之年,可是這對男女好了不到一年後,即天寶五年(746年)便出現矛盾。

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寶山遼墓壁畫「楊貴妃教鸚鵡頌經圖」(網上圖片)

寶山遼墓壁畫「楊貴妃教鸚鵡頌經圖」(網上圖片)

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像 (網上圖片)

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像 (網上圖片)

「春寒賜浴華清池」。圖為西安驪山下華清池遺迹。(資料圖片)

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華清池遺迹的《長恨歌》大型歌舞表演 (資料圖片)

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寶山遼墓壁畫「楊貴妃教鸚鵡頌經圖」(網上圖片)

寶山遼墓壁畫「楊貴妃教鸚鵡頌經圖」(網上圖片)

據《舊唐書》記載:「五載七月,貴妃以微譴送歸楊銛宅」,也是第一次被逐出宮。史載楊貴妃恃寵驕縱,所以被唐玄宗譴歸娘家。不過這次為時甚短,在貴妃出宮後,玄宗茶飯不思,所以命高力士把她重召入宮。

可是,事件背後的原因是甚麼呢?正史並沒有說明,但野史卻有精神的記載。據《開元傳信記》︰「太真妃(即楊貴妃)常因妒媚,有語侵上,上怒甚,召高力士以輜送還其家。」可以猜測到與唐玄宗在外「拈花惹草」有關,此女子正是唐玄宗的另一名妃子——梅妃江采蘋,她的故事見於宋人的《梅妃傳》。

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像 (網上圖片)

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像 (網上圖片)

歷史記載,唐玄宗原來最寵愛武惠妃,要不是武惠妃去世,或許楊貴妃還沒有機會呢。時間在武惠妃去世不久,楊貴妃入宮前19年,玄宗正未走出失去摯愛的傷痛之中,宦官高力士建議在全國選美。結果在福建遇到了江采蘋,驚為天人,仍把她帶回宮中,納為梅妃。然而隨著楊貴妃入宮,「寵愛日奪」,「而二人相嫉,避路而行」。

不過英雄無奈是多情,不久便想起梅妃了。於是那夜命人偷偷地把蠟燭吹熄,再以暗口把梅妃傳召到翠華西閣,「敘舊愛,悲不自勝。」可惜事件被楊貴妃知道了,隨即便去搶人。唐玄宗被迫「抱妃藏夾幙間」,楊貴妃大怒︰「夜來何人侍陛下寢,歡醉至於日出不視朝?陛下可出見群臣。妾止此閣俟駕回。」唐玄宗只好回答今天有病,不能上朝。目睹這一幕,梅妃深感無奈,使者只好安慰說「上非棄妃,誠恐太眞惡情耳。」

唐玄宗受到此番羞辱,一怒之下,命人把楊貴妃送走也十分合情合理。婦人如此無禮即使是平民百姓家也難以忍受,更何況是皇帝呢。不過翻看《資治通鑑》、《舊唐書》及《新唐書》等正史均不見梅妃之記載,僅能作野史看待,不必過於認真。

「春寒賜浴華清池」。圖為西安驪山下華清池遺迹。(資料圖片)

「春寒賜浴華清池」。圖為西安驪山下華清池遺迹。(資料圖片)

第二次是在四年後的天寶九年(750年)。這一次的成因比較複雜,可不是男女間爭風呷醋那麼簡單了。關於此事,《資治通鑑》僅有「楊貴妃復忤旨,送歸私第。」未說明其因。因此有傳是因為楊貴妃的污亂事,及唐玄宗擔心楊家勢力過大,所以才有二次失寵之事。

楊貴妃與安祿山的污穢之事已不是甚麼秘密,楊貴妃更認安祿山為義子,《資治通鑑》也有貴妃為安祿山洗浴的記載︰「祿山生日,上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日,召祿山入禁中,貴妃以錦繡為大襁褓,裹祿山,使宮人以彩輿舁之。上聞後宮喧笑,問其故,左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之,喜,賜貴妃洗兒金銀錢,復厚賜祿山,盡歡而罷。」

華清池遺迹的《長恨歌》大型歌舞表演 (資料圖片)

華清池遺迹的《長恨歌》大型歌舞表演 (資料圖片)

另外,楊太真持寵生驕,甚至不把公主放在眼內。據《楊太真外傳》傳,楊貴妃與廣平公主從者曾因爭西市門而發生過爭執。「楊氏奴揮鞭誤及公主衣,公主墮馬」。事件最終了「上令决殺楊家奴一人」,駙馬昌裔反要停官,不許朝謁作結。但楊貴妃不易控制,時人有「於是楊家轉横,出入禁門不問,京師長吏,爲之側目」,唐玄宗難免對楊貴妃起了戒心。

在楊貴妃第二次失寵之際,戶部郎中吉溫曾通過宦官向唐玄宗表示︰「陛下何愛宮中一席之地,不使之就死,豈忍辱之於外舍邪﹖」最終唐玄宗還是放不下楊貴妃,而楊貴妃也主動認錯,一句「妾罪當死」,然後「翦髮一繚」讓人帶給唐玄宗,表示身上所有皆為皇上恩賜,只好用頭髮報答皇恩。最終成功感動主上,被接回宮中。

如是兩人相互無事直至天寶十五年(756年)7月15日楊貴妃去世,享年37歲。可說在這6年間,兩人已更懂得相處之道。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子.外儲說左上》中,當中有言:「⋯⋯其母曰:『女還,顧反為女殺彘。』妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:『特與嬰兒戲耳。』曾子曰:『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子,曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外,還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典,也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而,曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地,他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時,兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭,便見兒子鼓著腮幫子,一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步,蹲下身跟兒子說:「乖,你回去在家等著!我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情,哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水,不依不饒地嚷著:「不要!我也要跟著媽媽去!」就這樣,兩人在家門前拉扯了數十分鐘,最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說:「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?要是你乖乖的在家等媽媽,媽媽回來後就給你殺豬吃,好嗎?」這話倒也靈驗。兒子一聽,馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子,拭乾了眼角的淚珠,然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了,曾子的妻子也剛好從集市回來。然而,當她正準備跨進家門時,她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異,不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看,才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了,她沒好氣地搖了搖頭,急忙上前攔着他說:「家裡就養了這幾頭豬,多珍貴啊!平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬,你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢?」

曾子聽後,皺了皺眉頭,辭嚴意正地說:「你怎麼能在小孩面前撒謊?他們年幼無知,只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他,就等同是在教他以後如何哄騙別人!」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上,她輕笑道:「那有你說得這麼嚴重啊!」曾子嘆了一口氣,緊緊地盯著她說:「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時,卻會失去他一生的信任。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了!」曾子語音剛落,她的臉色就凝重了起來,似乎也覺得他言之有理。於是,她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語,意指做人一定要遵守諾言,言而有信。

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