子羽醜陋宰予俊美 孔子終後悔「以貌取人」

「以貌取人」這個成語的相關典故最早出自於西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《仲尼弟子列傳》有言：「吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。」

春秋時期，我們儒家聖賢的最高者孔子弟子三千。當中有一個叫子羽的人因為相貌不佳，在初期並不受孔子的待見。相反，有一個叫宰予的弟子因為儀表堂堂，風度十足，所以備受孔子的關愛。當時，孔子在心中暗暗想道：子羽此人長得歪瓜裂棗似的，想必一定沒甚麼才氣；宰予就不一樣，不但能言說道，還儀表不凡，想必將來一定會有一番成就。

宰予像。（網上圖片）

由於孔子對兩人的態度截然不同， 所以一直備受冷眼的子羽也只能默默退學，回家後獨自一人鑽研學問。然而，事情的發展卻出乎孔子的意料。雖然子羽外貌差強人意 ，但他卻是一個真正熱愛學問和喜歡獨立思考的人。在離開孔子後，他不僅沒有感到氣餒，反而更加努力地學習，最終成為一個很有名的學者，甚至很多青年慕名而來到他的門下求學。

與名聲大振的子羽相反，宰予為人卻是十分懶惰。儘管孔子非常認真地教導他，可是他的學習成績仍是不堪入目。就算孔子曾一而再，再而三地勸導他，但他對孔子的教誨卻充耳不聞。有時還睡到三竿之時，氣得孔子把他訓斥為沒有用的朽木。

雖說宰予後來靠着他的口才在齊國謀得官職，可是沒多久他就因為參與亂事被齊王處死了。孔子聽到宰予的死訊，也不禁長嘆了一聲道：「子羽讓我明白到不能以外貌來衡量一個人；而宰予則教導了我不能憑一個所說的話來衡量一個人。」

櫻桃子也如此感嘆道。（《櫻桃小丸子》的動畫截圖）

後人據此概括出成語「以貌取人」，意指根據外貌來判別一個人的品質才能；含貶義。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。