「投鼠忌器」這個成語出自於東漢班固所寫的《漢書》，當中的《賈誼傳》有提及：「里諺曰：『欲投鼠而忌器』，此善諭也。不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎？」
西漢知名學者賈誼從小就研究詩經，又因為他才學過人，文筆優美，所以早在他十八歲時就被河南郡守吳公召致門下，成為了郡守門客。後來等到漢文帝登基時，22歲的賈誼就因吳公的推薦成為了博士。宮中眾多才俊中，賈誼的年齡最為年輕，加上很多時候他都有自己精闢的見解，因此文帝也越來越欣賞他。不僅事事詢問他意，還把他擢升為太中大夫。
然而，就在當時發生了這樣一件大事。丞相絳侯周勃被人誣告謀反，而在眾人都默不作聲時，賈誼寫了一篇《論政事疏》，建議皇上對罪臣應從輕處罰，不要動不動就割鼻黥面。大家可能會想，這不就跟「法律面前人人平等」的說法相反嗎？同樣地，漢文帝也很好奇為甚麼賈誼會這樣想，於是便喚他前來解釋。
賈誼見過文帝後，便問道：「陛下，您聽說過富人破玉盂之事嗎？」見皇帝搖搖頭，賈誼笑了一笑就接着說：「臣所提及的這個富人是一個古董收藏家。有次，他偶然得到一件名為玉盂的稀有古董。因為玉盂工藝精美，所以富人可以說是對它愛不釋手⋯⋯」文帝似乎也被故事吸引了，點點頭讓賈誼繼續說下去。「可是，沒想到有天晚上居然有隻老鼠跳進了玉盂中吃裡面的剩菜。恰巧，老鼠那蜷蜷縮縮的模樣被這個富人看見了。富人一氣之下，就抄起了塊石頭，猛的一下向老鼠砸了過去⋯⋯」賈誼語音甫落，文帝就不禁追問道：「那玉盂不也就碎了嗎？」賈誼微微頷首，眼帶笑意地說：「是的，老鼠死了，但珍貴的玉盂也被打破了。」
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言盡於此，文帝仍然不懂這與《論政事疏》有甚麼關係，只得緊盯着賈誼，暗示他把話說得明白點。「陛下，皇帝、大臣、百姓，就好比房子、階梯和地面。房子看上去能如此恢宏是因為有階梯把房子和地面隔開了。要是沒了階梯，房子就不會那麽雄偉了。上大夫與皇帝關係密切，如果讓官員與老百姓受一樣的懲罰，那麼皇帝的權威也會隨之減弱。如果為了打老鼠，卻傷到一旁珍貴的器皿，那不就不劃算了嗎？」
說到此，文帝終於明白賈誼的意思。打老鼠還要顧忌器皿，何況是處罰臣子呢？可是，難道大臣犯法就不用懲罰了嗎？賈誼知道文帝誤會了，便繼續解釋道：「臣子犯錯，免不了一頓責。陛下可以罷免他，可以賜死他，但還是要顧及大臣的顏面，避免使用刑罰。皇帝約束大臣，應當以禮約之。一味用法，只怕會重蹈亡秦之轍啊！」
賈誼的這番言論深得漢文帝的認可，自此之後，就有了「大臣有罪，皆自殺，不受刑」的說法。
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後人因此提煉出成語「投鼠忌器」，意思是指做事有所顧忌，不敢下手。
從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。
《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)
《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。
在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。
福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)
分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。
20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。
夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)
送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。
懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。
現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)
不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。
另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)
《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。
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