白茅在周代是祭祀聖物 齊楚曾為此幾乎發生戰爭

白茅(一般當作茅草)在現今來說是信手拈來的東西，一般人會視作在河灘、山野、田埂之中隨處可見的野草，不會特別留意。白茅是長在水邊的一種草，根細長，白色有甘味。在古代中國，白茅擁有很高的價值。君不見有成語「名列前茅」嗎？白茅在古中國曾是祭祀必備之物，在春秋戰國時代，齊桓公曾為白茅幾乎與楚國大戰一場。

在周代，白茅被視作生性高潔、可敬鬼神，據說只有借著它的襯托，祭品才能升騰到神靈的世界。當時的人們一般會用白茅包裹祭祀之物，就連周天子在分封諸侯之時，也要以白茅包裹當地的泥土舉行儀式。「授之茅土，使歸國立社」，這樣的分封才符合禮法。《尚書•禹貢》有「王者封五色土為社。建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。」

在周代，白茅曾是祭祀的必備之物。(資料圖片)

王室在祭神祭祖時，也要以白茅為媒介進行「縮酒」。所謂「縮酒」，即在祭壇前，立白茅一束，將酒倒於茅草之上，若酒滲透茅草葉，便是神靈和祖先已將酒飲下，這就是先秦時期古人最為重視的祭祀儀式—「苞茅縮酒」。至今在湖北襄樊一帶仍留存的巫教祭祀舞蹈端公舞，相傳就是從古代楚國流傳而來的「苞茅縮酒」的遺風。

《周禮》曾明確記載，當時神官巫師們會以白茅做道具，進行祭拜之事。他們常常手持白茅，向四面八方招引鬼神。這時的白茅有著通靈法力，既可以保護巫師，又可以震懾鬼神。甚至在古代楚國行軍的軍隊之中，先鋒部隊也手舉茅草，號稱「前茅」。此舉不僅將白茅用作傳遞資訊和指揮人馬的工具，還將其作為避邪開道的靈物。

白茅在現今的香港是隨處可見。圖為香港原生的禾本科草本植物大白茅。(網上圖片)

白茅的記載也見於《易經繫辭傳》。「初六，藉用白茅，無咎。子曰：『茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也，慎斯術也以往，其無所失矣。』」這一卦周公的爻辭是藉用白茅。藉就是借，當時人們送禮，喜歡以乾淨的稻草墊起來，下面是稻草就是藉。在春秋戰國時期，白茅盛產於長江一帶，尤其以湖南、湖北居多，所以楚國出產的白茅成為重要的物資，為此齊楚兩國幾乎大戰一場，見於《春秋左傳》僖公四年的記載。

那年春天，齊國首先入侵親楚的蔡國，蔡國不敵，齊國決定再下一城，準備討伐楚國。為甚麼這裡要強調是討伐而非攻打呢？因為古中國很重視「禮」，以上攻下，討伐有罪的諸侯才能叫討伐，因此齊國必須要拿出楚國犯罪的罪證，才算是「師出有名」。而楚國方面也很緊張己方罪證是否成立，所以會努力作出辯解，這也是《孫子兵法‧謀攻篇》︰「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」於是乎，在兩國交戰前，兩國率先上演了精彩的唇槍舌劍。

齊桓公及管仲曾企圖以白茅為藉口向楚國開戰 (網上圖片)

一開始的時候，楚國派人到諸侯軍中説：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。沒料到您竟然會來到我們這裏，這是什麼緣故?」話說當時齊桓公想侵略南方的楚國，主要是想藉此測試一下自己軍隊的作戰能力。說白一點，齊國是師出無名的；借用現代的術語，齊國是違反國際公法，沒有理由來發動戰爭的。管仲私下盤算，齊國軍隊到了楚國邊境，楚國當然派部隊迎戰，不妨到時看看楚軍狀態如何，再行決定。

不過現場所見，楚國軍隊的訓練，裝備，戰力都是第一流的，沒得話說，便見風轉舵的說︰「我們出兵是因為你們楚國不尊重周天子，不服從中央政府的命令，中央政府每年祭天所用的白茅，是來自你們南方的楚國，你們已經好幾年沒有進貢這個東西去了，因此，齊國代表中央政府來懲罰你們。第二，周朝政府的皇帝昭王出巡到了南方，死在楚國邊界上，楚國對此事要負責任。事實上昭王是被楚國謀殺的。當時昭王渡江時要坐船，楚國用膠作了一隻船，到了中流，膠遇到水融化了，便把昭王淹死在江中。這事是楚國人幹的，但是因為死無證據，這件皇帝謀殺案，便成了歷史上的疑案。

管仲拿這兩件事情作藉口，代表周天子伸張國際政義，來懲罰楚國。楚國答覆說︰「過去幾年因為白茅生長不好，所以不敢進貢，今年生長的很好，應該要進貢，這是小事。至於昭王，他是死在長江裡，你問我們，我們問誰呢？問之水濱可也，你去問海龍王好了。」換句話說，是長江裡頭的水把他淹死的，你們去問長江裡的水好了。說得管仲沒有話說，加上與楚國交戰勝算不高，所以最終決定撤兵。

在古代，有送白茅用作表達愛意。(資料圖片)

除了祭祀外，古代還有送白茅表達愛意、聯姻定情的民俗。如《詩經•邶風•靜女》：「自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」荑，就是白茅的意思。那時候送贈白茅，有如今天情人節送贈玫瑰花一樣。

賈南風是歷史上有名的妖后，史稱她黝黑醜陋，長男相，且屬殘暴善妒之人，但為何晉武帝司馬炎還是繼續讓她當太子妃並成為日後的皇后呢？史書所載，晉武帝並非不知賈南風黑醜善妒，但在楊皇后及群臣堅持下還是讓她過門。及後賈南風在官中行兇，令太子妃妾流產，晉武帝曾為之大怒，但賈南風做了一事，結果成功保住太子妃之位。

唐代畫家閻立本《古帝王圖》中的晉武帝畫像 (網上圖片)

話說賈充有4個女兒，分別為長女兒賈褒、次女賈裕、三女賈南風及幼女賈午。其中賈褒及賈裕皆為李婉所生，賈褒更嫁給齊王司馬攸。據《晉書》所載，「李氏淑美有才行」，所生女兒也不會太差。不過其父李豐因參與謀廢司馬師，改以夏侯玄輔政事，遭到誅殺，連帶使李婉被迫流徙。於是賈充只得另娶郭槐為妻，生賈南風及賈午。郭槐性妒，曾先後以為賈充與賈充兩名兒子的乳娘有私情，都將她們殺害，間接令賈充兩名兒子因思念自小信賴的乳娘而夭折。又不許賈充迎歸來的李婉回來，所以賈南風可謂有其母必有其女。

史書上記載賈南風長得黝黑及男生相 (網上圖片)

再說泰始七年（271年），司馬衷十三歲，晉武帝和楊皇后想為太子選擇太子妃，賈充的女兒自然也想參選。原本賈充屬意幼女賈午，但因為賈午年紀太小，衣不稱身所以不合適。據說賈午「光麗艷逸，端美絕倫」，日後更與美男子韓壽偷情，李商隱《無題•颯颯東風細雨來》詩中「賈氏窺簾韓掾少」即為描述兩人之間的愛情故事。若言換了賈午為太子妃，歷史是否會改變呢？只可說天意弄人。

如果按原來的計劃讓「光麗艷逸，端美絕倫」的妹妹賈午入宮，歷史會否改寫呢？圖為影視劇中的賈午。(網上圖片)

當時賈南風的重量級對手還包括尚書令衛瓘之女。晉武帝原來是中意衛瓘之女，表示有五個可娶的理由，包括衛家女人多生男子，賢惠，漂亮，身材好，皮膚白皙。此說不無道理，因為衛瓘之孫衛玠屬古代四大美男之一，其女自不會差太多。反之晉武帝認為賈充女也有五個不可娶的理由，如賈家女人多生女子，性格善妒，長得醜，五短身材，皮膚黑糙。

然而在這場太子妃之爭中，比的還有家族背後的力量。為了改變不利的局面，賈充的輿論打手荀勗及馮紞在吹噓賈南風「才色絕世，若納東宮，必能輔助君子，有《關睢》后妃之德。」接著，賈妻郭槐更賄賂楊皇后，使她轉為支持賈南風。於是乎，原來對於賈女不利的條件也被說成好話，如賈南風比太子大兩歲，楊皇后也說成是女子成熟更好，可以彌補太子愚鈍不懂事的缺陷。泰始八年（272年）二月，賈南風被立為太子妃。至此，晉武帝和楊皇后終於見到醜媳婦賈南風，雖然二人都很後悔，但米已成炊為時已晚，賈南風總算過了第一關。

西晉陶男俑。陶俑頭戴平頂帽，頭髮上綰，雙目圓睜，張口。(網上圖片)

時間距離晉武帝去世的290年還有18年的時間，可見歷史還給足了司馬炎修正錯誤的機會。不過晉武帝本人也是怠惰政事，沉迷女色，即使早已知道太子司馬衷昏庸儒弱，不適合繼位，但出於個人私心並未改立太子。如他曾派荀勗和和嶠去觀察司馬衷。回來報告時，荀勗大讚司馬衷有德行，但和嶠則說司馬衷仍然不行，但司馬炎只聽荀勗的好話而不了了之。後來，賈南風用戟擲打懷有太子司馬衷身孕的妃妾，令她們流產。司馬炎得知後大怒，表示要廢掉她，讓她遷出東宮搬到金墉城居住，成為賈南風入宮以來的最大危機。

西晉青釉羊。羊作臥姿，四足屈於腹下，昂首張口。(網上圖片)

這一回，賈氏一家的人際網絡繼續發功。荀勗和馮紞奮力營救，力主賈南風還小，長大後會好的，加上新的楊皇后堅持下，賈南風再過一關。關於楊皇后，原先的楊皇后已於泰始十年（274年）去世，新的楊皇后是為楊芷，在咸寧二年（276年）獲封為皇后。

說到賈南風本人，雖然相貌醜陋，但卻有一套媚人之術，而且精明能幹，可補白痴太子之不足。又如史書攻擊賈南風貌醜，主要是說她長得黝黑，長相似男生，但反過來說，是否更適合在男性的世界中生存下來，甚至協助白痴太子處理政事呢？也不是沒有可能的。

遊戲《真•三國無雙7》中的賈南風。設計造形以她會媚人之術，是惡鬼化身。 (網上圖片)

司馬懿聰明一世，想不到他的後人如此不濟。明明知道賈南風不行，還是讓這名妖后入宮。明明賈南風已在宮中行兇，但卻讓她留下且不作處分，最終更成為皇后，並引起「八王之亂」，只可說冥冥中有主宰。當初司馬氏如何欺負曹氏「孤兒寡婦」，上天也如何作出回報。