慈禧重建圓明園不成 卻留下「大雅齋」皇家品牌

不得不說，慈禧太后是個很有個性的統治者。在垂簾聽政初期，慈禧太后支持洋務運動，嘗試重振國威，更計劃重建被英法聯軍燒毀的圓明園。圓明園在慈禧太后心中有特別的地位，既是她與咸豐皇帝兩人在咸豐三年(1853年)盛夏相遇之地，而咸豐帝更是生於北京圓明園之澄靜齋，因此圓明園對於慈禧來說擁有很高的紀念價值。無奈受當時清室財力所限，重建計劃最終不了了之，僅留下紀念圓明園用的「大雅齋」皇家品牌。

時至今日，圓明院也未獲得重建。(網上圖片)

在慈禧聽政的初期，即開始著手評估修復圓明園之可行性。據同治十二年（1873年）的內務府調查報告，園內倖存建築有圓明園的廓然大公、紫碧山房、魚躍鳶飛、耕雲堂、慎修思永、知過堂、課農軒、順木天、春雨軒、杏花春館、文昌閣、魁星閣、蓬島瑤台、萬方安和十字亭、藏舟塢，長春園的林淵錦鏡、海岳開襟，綺春園大宮門、莊嚴法界、正覺寺等建築。殘存建築多已年久失修。同治十二年(1874年)，慈禧太后打算擇要重修圓明園，計劃修復圓明園前朝區、九洲區，以及福海以西以北的少數景點，並將綺春園擇要修復，改名「萬春園」，作為奉養兩宮（慈安、慈禧）太后的居所，預計在其四十大壽時竣工。但該計劃終因財力不足而在開工11個月後作罷。

在港限期展出的大雅齋紫地粉彩花鳥紋高足杯 (資料圖片)

雖然重建計劃不了了之，但「大雅齋」款瓷器燒造卻得以保守下來。據《同治十三年傳九江活計底單》記錄，大雅齋瓷器共有三十三種樣稿。太后在同年三月特別傳旨景德鎮，燒造上鈐有「天地一家春」與「大雅齋」款的瓷器。並於光緒二年(1877年)前後，解運入京。

在港限期展出的大雅齋粉彩瓷花盆 (資料圖片)

為甚麼說「大雅齋」款瓷器與重建圓明園計劃有關呢？「大雅齋」是慈禧太后作畫的書房，在慈禧太后下令燒製的「大雅齋」及「體和殿製」器皿上書有「大雅齋」、「天地一家春」及「永慶長春」三款而得名。其中「天地一家春」一款取自圓明園內，后妃隨駕，駐蹕諸院落的總稱。當時慈禧太后為蘭貴人，在圓明園內受到咸豐皇帝的榮寵，自此改變慈禧一生及近代中國的命運。至於「長春宮」是慈禧太后自同治元年(1862年)起的居所及聽政的宮閣。「永慶長春」四字則是一幅掛於宮內的匾額。上述所有文字無不註記太后御用的宮殿名，說明為太后御用瓷。

黄地墨彩花蝶纹羹匙 (圖片來源︰故宮博物院)

在羹匙的底部可見「永慶長春」四字(圖片來源︰故宮博物院)

在風格上，「大雅齋」款瓷器有別於當時清代宮廷藝術一貫的文人山水品味。而較多以折枝花卉、喜鵲、翎毛草蟲等日常生活可觸及的題材為主，這可說是男女之別，以及慈禧太后個人繪畫的愛好有關，從另一方面來說是為研究慈禧太后的藝術品味提供了客觀證據。

「體和殿制」款青花花卉紋花盆盆托 (圖片來源︰故宮博物院)

除了「大雅齋」款瓷器外，另一款由慈禧太后下令燒製「體和殿製」楷書花器已與圓明園重建沒有太多的關係了。「體和殿製」是為了慶祝慈禧太后五十大壽，移居儲秀官計劃案下的陳設花器。所謂「體和殿」是儲秀宮內的穿堂，作為慈禧太后進膳、品茗、日間休憩的空間。據清宮《內務府造辦處活計檔》記錄，「體和殿製」款瓷器的樣稿由畫院繪於清光緒十一年(1885年)十二月，翌年(1996年)的二月始完成，共四十二款。同月太后下懿旨交景德鎮九江關燒造，並於同年十月二十三日如數海運入宮。太后的生日為十一月二十九日，說明這批瓷器則是為慶祝太后五十歲大壽而燒製，為專用御瓷。也因此，瓷器上常見以「壽」字、壽桃等題材的吉祥紋飾。

外底署青花篆書「體和殿制」雙行四字款(圖片來源︰故宮博物院)

雖然「大雅齋」及「體和殿製」兩款器皿有不同的用意，但兩者在設計上十分相似。如兩款盆景器皆以線條簡潔的筒型、方型及花口的花器為主，並且都是胎釉皆厚，色彩粉嫩，見證了慈禧太后的獨特品味。不過在紋飾設計上，兩者略有不同。如「大雅齋」款每一面紋飾皆相連，若攤開整件器皿四面，紋飾則呈現一幅連續的園景。作為比較，「體和殿製」款的花器，以區塊分布的花草紋為主，每一面的紋飾為一則小品，彼此間或無直接的圖案關係，皆可獨立呈現。

從這個角度看大雅齋黃地粉彩花盆。可見兩面紋飾皆相連，若攤開整件器皿的話，紋飾則呈現一幅連續的園景。(資料圖片)

時已至今天，「大雅齋」及「體和殿製」皇家品牌主要藏於兩地的故宮博物院。目前在香港文化博物館也有數款「大雅齋」款的限期展出，展期至2023年2月27日。或許在剛開始聽政的時候，慈禧太后曾經也想念過咸豐皇帝，也曾經有意重建圓明院，但隨著滿清國力的衰落，慈禧太后最終選擇安於逸樂，而且「大雅齋」及「體和殿製」也成為慈禧太后的玩物。

有下過中國象棋的朋友，應該對於「炮」不會感到陌生。尤其在棋局的初期，「炮」起了主攻的作用，其後是出「車」，其次是「馬」。在傳統的中國象棋中，紅子與黑子的名稱是相近但不一的，比如紅子的「炮」對黑子的「砲」，卻原來兩者是不同級數的武器，可說是紅子是佔盡優勢。

中國象棋自推出後深受中外人士喜愛 (資料圖片)

相傳中國象棋的發明人是漢初的名將韓信，韓信善於用兵，有名的有「背水一戰」，用兵能「多多益善」。一部中國象棋，正好是重演當日楚漢之爭，棋盤上的「楚河漢界」，正是昔日雙方相約以鴻溝為界，中分天下，「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」的寫照。而為了分別兩軍，所以紅方及黑方棋子數目雖然相同，但名稱卻異有差異。在紅子的「帥」、「仕」、「相」、「傌」、「俥」、「炮」、「兵」，對黑子的「將」、「士」、「象」、「馬」、「車」、「砲」、「卒」，原來暗中隱藏紅子的優勢。

棋盤上的「楚河」及「漢界」表現中國象棋的原型是楚漢之爭 (資料圖片)

為何說紅子有優勢呢？話說中國象棋有紅子先行之說，這是因為紅方扮演的是「漢軍」，而楚漢之爭是漢方先行發動攻勢的，並成功取得天下，可以說設計中國象棋的韓信有意偏幫漢方，以至於紅子的「炮」似乎威力大於黑子的「砲」。

首先甚麼是「砲」呢？在中國古代，「砲」可以解作「投石機」，另有使用「礮」及「包」字。「礮」為「砲」的古字，「包」則是為了分別敵我而使用，與字義不符。據說中國投石機的歷史可以追溯到戰國時代，而說到投石機有名的戰績，當數公元200年的官渡之戰。話說當時袁紹與曹操在官渡一帶對峙，袁紹為了騷擾曹軍，使用名為「井欄」的大型攻城兵器，居高臨行攻擊曹軍，影響士氣。為了反擊，曹操麾下的劉曄製造了一種移動式的投石機，結果成果反制袁紹軍的井欄，其後才有烏巢之戰，成功燒毀袁紹軍的糧草，最終使曹操反敗為勝。

「砲」的原型是中國古代的人力投石機 (資料圖片)

過據考究，中國製的「投石機」屬於人力機，威力較少。以唐朝與高句麗作戰時使用的投石機為例，可以拋出300多斤的石料，曾對高句麗的木製城柵造成重創。至於日後元軍用於戰場，名揚天下的重力投石機，據說是阿拉伯人使用傳自中國的「投石機」技術改良而成，所以又名為回回砲、襄陽砲。據《明史•兵志》記載：「古所謂砲，皆以機發石。元初得西域砲」。

被視為最古老的象棋排局，載於《事林廣記》。(網上圖片)

中國石砲技術經阿瓦爾人最晚於6世紀傳至拜占庭帝國，更強大的配重投石機最早出現在12世紀末地中海東部區域，是中世紀的一種最大型的投石機，基督教和穆斯林勢力都有使用的記錄，南宋時隨蒙古傳入宋國。利用槓桿原理，一端裝有重物，而另一端裝有待發射的石彈，發射前須先將放置彈藥的一端用絞盤、滑輪或直接用人力拉下，而附有重物的另一端也在此時上升，放好石彈後放開或砍斷繩索，讓重物的一端落下，石彈也順勢拋出。此種拋石機經由伊斯蘭地區傳入宋國而被稱作「回回砲」。到了14世紀中期，有的拋石機能拋射將近1000磅（約454公斤）重的彈體，威力巨大，非中土砲可比。

中國象棋是陪伴不少人成長的兒子玩物 (資料圖片)

「回回砲」成名於南宋末年的宋元襄樊之戰。據《元史•世祖紀七》：「回回亦思馬因創作巨石炮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。」據載元軍即曾用回回砲射中襄陽譙樓，「聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多踰城降者」，可見其威力。據說南宋軍隊也曾經仿造回回砲，《宋史•兵志十一》載：「咸淳九年（1273年），沿邊州郡因降式，制回回砲。有觸類巧思，別置砲遠出其上」。宋人鄭思肖在《心史》中記載：「其回回砲法，本出回回國，甚猛於常砲」，又「其『回回砲』甚猛於常砲，用之打入城，寺觀樓閣，盡為之碎」。宋人徐霆曾經對回回砲評價說：「回回百工技藝極精，攻城之具尤精」，「攻城之具」，就是回回砲。

「炮」可以解作古代有發射燃燒能力的投石機，令人聯想到西方傳入的火炮，威力強大！(資料圖片)

現在再說「炮」字。「炮」字左「火」右「包」，可以解作有發射燃燒能力的投石機。火炮因為帶有燃燒能力，容易對敵方造成二次傷害，所以古今以來對於火攻都是有所保留的，如《孫子兵法》把「火攻」置於較後的第十二篇，並明言︰「死者不可以復生，故明君慎之」。可見火攻對敵方造成不可挽回的傷害，而在現代軍事，自燃性也成為一個重要課題。如美軍坦克使用的貧鈾穿甲彈，因為帶自燃性所以容易引起目標中彈後的火災，曾引起不少的爭議。

在今天，中國象棋可以繁衍生出不少產品，包括家居之用。(資料圖片)

現代火炮傳入中國是較晚的事情，比較有名的明代後期傳入中國的「紅衣大炮」(原稱紅夷大炮)，最有名的戰績是在寧遠大捷中打敗日後的滿清，據說更成功擊殺努爾哈赤。所以不論從推出時間及威力來說，火「炮」應該遠在石「砲」之上，那麼擁有「炮」的紅子是遠比擁有「砲」的黑子的確擁有不對稱的優勢。不過近來新出的中國象棋普遍不分兩子的「炮」、「車」及「馬」已採用相同的寫法，也許是出於製作的便利，或是出於公平的考慮，畢竟下棋應該是君子之爭。