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吳秋北:揭破西方偽史,重建國史自信;宏揚中華文明,實現中國式現代化

博客文章

吳秋北:揭破西方偽史,重建國史自信;宏揚中華文明,實現中國式現代化
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吳秋北:揭破西方偽史,重建國史自信;宏揚中華文明,實現中國式現代化

2023年02月19日 10:01 最後更新:10:15

我就高中中史要不要「必修」,在立法會上的發言,被一些媒體惡意剪裁肢解,二次創作為「新聞」,聲稱我主張「歷史知識可通過武俠小說」,標題語焉不詳。我原意是通過多元形式去培養五點認知,表述相當清晰。類似伎倆「黑暴」期間當然見識過,這次算是手下留情了。雖然不能指望該等改過自新,無論如何,此風不能長,必須與惡勢力鬥爭到底。

一直以來,所謂的世界歷史,更多是以歐美為中心的話語建構。現在所說的「西方」、「東方」二分法,本質上就是以歐洲的角度來理解,由羅馬分出東部與西部、西部天主教與東部東正教,以至十字軍東征,把阿拉伯地區列為東方,到後來進一步擴展到印度和中國。這是「西方」看事物的角度,以及如何理解他們自身的歷史。世界習慣了受西方主宰,大多人的思想也被西方掌控的話語權所馴化,施害者要受害者「崇拜」和「臣服」,誰若質疑,便是大逆不道,自會有人群起攻之。盡管如此,還要再說一次,這世上根本不曾存在過我們「被知識」的古希臘國。現在的希臘是晚至19世紀初才建立的。(當時希臘半島人,在烏克蘭敖德薩建立「友誼社」秘密組織,策動反土耳其奧斯曼帝國的希臘獨立戰爭。 到 1821年才在英、法、俄、德根據西方政治和文化的需要,共同扶植建立起了一個新國家——希臘國。 )所以,歷史中從來不存在一個以雅典為中心(都城)的希臘國;從不存在一個雅典為中心的希臘文明或者文化區域;不存在一個古代雅典人為核心族群的希臘民族(所謂多利安人,是偽託的荷馬史詩中的神話虛構。);也從不存在一個雅典為首府的大希臘殖民地。以上所謂古希臘的國、民族、文化、文明和殖民地,都是所謂「文藝復興」之後才建構出來的。在這之前,根本沒有片言隻字,莫說是敘述或歷史記錄的古希臘的存在了!

西方歷史,特別是近代史,是以殖民者的角度去理解戰爭與侵略。侵略者自會賦予侵略冠冕堂皇的正當性,也只需要向其國民交代。八國聯軍火燒圓明園,日本侵略東三省、在南京大屠殺時,問過中國人願不願意嗎?這是為何我說,以現代文明的標準是「極端邪惡」。侵略、戰爭、殖民統治、奴隸制度等,從我們的現代觀,不是極端邪惡是甚麼?今天的「西方」,依然希望用二元對立的關係統治世界,一種「文明」與「外族蠻荒」的角度來分化世界,這些本質並不是他們那張民主、文明外皮能夠掩蓋的。

同樣,西方現代化也是一種以剝削和霸權來維持的現代化。「先進國家」借助槍炮和「獨創」的剝削體系,開展自身的霸權。其發展背景就是源自殖民統治和戰爭,整段歷史是由血肉所堆砌的,繁華景象由別國人民的血汗供養,極其殘忍。近代以來,其方式由原來的直接武力侵略,逐步演變成爲一種表面上「非暴力」的經濟殖民和意識形態殖民,換湯不換藥,其侵略觀念和本質不變。只是,經濟殺人、市場殺人,殺人不見血,比起顯性的鮮血,這種以經濟剝削達至的隱性暴力,很多時會被公衆忽略,甚至很容易地將之合理化。但從國家層面來講,以至全球人類發展的層面來講,類似的發展方式,是生靈塗炭的、不可持續的,也導致很多不應存在的悲劇。但這些悲劇往往發生在欠發達國家,中國得以倖免,是因為中國共產黨找到了一條新的道路,讓全球不同經濟看到希望的新出路。

我們曾經是被侵略的受害者,必須用國民角度,銘記國家被侵略的屈辱歷史,以及我們的民族如何在極端艱巨痛苦下奮發自強。另一方面,受侵略者必須擺脫被西方過度美化剪裁過的人類歷史,才能知恥而後勇,謀求復興!

中華民族之復興,必不是走那侵略者的無恥之路,人類需要有新的文明形態。中國式現代化,既推進了中華民族偉大復興,也打破了「西方(侵略式、霸權式)現代化 = 現代化」的迷思。同時,中國式的和平發展,也為全球人類帶來了新的發展模式和發展方案。我們追求的,不是二元對立,而是「我中有你、你中有我」的人類命運共同體,高度融合,活在同一個地球村,透過人類整體的合作去解決全球面對的問題和挑戰,真正解決整個人類的生存和發展問題,緊密一起維護全球人類的利益。

按照人類歷史發展,「東升西降」是必然的,也將會完全改變全球的遊戲規則、國際秩序和價值觀。中國式現代化,不是西方那種依賴剝削而達至的現代化,而是靠人民自身奮鬥達至、真正可持續、健康的現代化模式,不但對得起本國人民,更對得起全球人類,值得自信和自豪。「東升西降」,不是一種零和關係。「東升」是基於我們的奮鬥和努力,不斷增强自我淨化、自我完善、自我發展的能力,找到自己的新路向,擺脫西方枷鎖所得來;「西降」是西方的貪得無厭,不思進取、自甘墮落、不願放棄霸權剝削所致,而不是因爲東方對西方的剝削和壓制所致。事實上對於這種突破舊思維,樹立歷史自信,民族自信的需要,不僅是學生,而是整個社會。我們有責任創造機會和氛圍,讓新一代以國民角度認知中國歷史,有更宏大的歷史觀,對自己國家建立起應有的自信、認同和自尊。

而創造這種機會和氛圍,以及我在2月16日立法會大會上的發言所提出的5點認識的培養,不是也不能只靠書本課堂,課時考試,形式不拘一格,可能是武俠小說,影視娛樂或其他讓人喜聞樂見的形式和載體。僅為個別剪刀手弄虛作假新聞媒體重複一次!

作者:吳秋北,行政會議成員、立法會議員




來論

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

時事評論員:陳嘉瑜

近日,駐港國安公署依法就個別在港外國新聞機構涉及宏福苑火災及香港立法會選舉的不實報導進行約談,並在官網發佈相關消息,獲得社會各界廣泛理解與支持。然而,香港記者協會隨後發表所謂聲明,妄稱此舉旨在「影響外媒報導」、「缺乏事實依據」,並誣指約談「製造寒蟬效應」「百害而無一利」。此類言論不僅曲解法律、漠視事實,更混淆視聽,必須予以澄清駁斥。

一、公署約談體現依法履職擔當

根據香港國安法第五十四條,駐港國安公署有責任會同外交部駐港公署和特區政府,對外國和國際組織駐港機構、新聞機構等依法加強管理並提供服務。此次約談正是公署履行法定職責、維護國家安全和社會公共利益的具體體現,完全合法合規。

二、選舉前夕約談是防範風險之必要舉措

國家安全之核心是政權安全,立法會選舉是香港特區政權建設的重要環節。近期,個別外媒持續散佈唱衰選舉、煽動抵制的不實言論,甚至在火災救援期間借題發揮,企圖製造社會對立。公署在選舉前夕依法約談相關機構,旨在及時糾正偏差、防範風險,保障選舉平穩有序進行,這正是「勿謂言之不預」的負責任體現。

三、「三個希望」是法律與專業的雙重要求

公署在約談中明確提出希望有關外媒:秉持職業操守,客觀公正報導;嚴格遵守有關法律規定;自我珍重,好自為之,不可觸碰法律紅線。這「三個希望」符合國際社會對新聞行業的基本規範,是對媒體依法開展工作的善意提醒,也是對其正當權益的真正保護。將合理合法的規範要求污名化為「製造寒蟬效應」,恰恰暴露了一些人對「新聞自由」的錯誤理解——任何自由都不是無限度的,必須在法律框架和專業操守內行使。

四、未列舉具體事例不等於指控無據

公署基於日常監管與輿情研判,對已形成不良影響的虛假資訊和炒作抹黑進行整體警示,是常見的行政溝通與規範方式。約談並非司法程式,而是預防性、提醒式的履職行為。參與約談的媒體均未公開否認相關事實,香港記協卻單方面斷言公署「缺乏事實依據」,其自身又能否拿出證據證明所有外媒的相關報導均屬真實客觀?這種將未提供具體事例等同於「缺乏事實依據的指控」是典型的偷換概念,以「指控無據」為由否定監管正當性的邏輯,本身站不住腳。

五、否定依法監管才是真正損害香港利益

香港社會曾深受不實資訊與煽動言論之害,諸如「爆眼女」「太子站打死人」等謠言一度撕裂社會、擾亂秩序、助推暴亂。今天,駐港國安公署依法採取預防性措施,正是為了不讓歷史重演,確保香港在災後救援、選舉等重要事務上不被謠言和惡意炒作干擾。若放任不實資訊氾濫、監管缺位,才是對新聞行業公信力、社會秩序乃至香港國際形象的真正損害。香港記協所謂「百害而無一利」的論斷,不僅漠視法治精神,更與廣大市民期盼香港穩定和諧的共同願望背道而馳。

值得一提的是,香港記協在聲明開篇特意呼籲市民投票,試圖將依法約談曲解為「影響投票意向」,其措辭用心值得警惕。這種政治化的操作非但不能提升其聲明的正當性,反而折射出該組織在職業倫理與法律認知上的偏差,以及政治道德的虛偽。

新聞工作者固然享有依法採訪報導的權利,但也必須承擔相應的法律責任與社會義務。駐港國安公署依法履職,是對國家安全和香港整體利益的高度負責,也是對真正專業、客觀、公正的新聞事業的有力支持。有關行業協會應客觀理性看待法律賦予的監管職責,摒棄偏見,引導業界恪守真實、客觀、公正的原則,共同維護香港法治環境和繁榮穩定,這才是「百利而無一害」的正途。

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