古代人生四喜 原來可以很簡單

李白《將進酒》詩云︰「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。對於古人來說，甚麼是人生最得意的時候？看似簡單的問題，往往也是最得考起別人的問題，幸好宋代人汪洙《神童詩》給出了答案︰「久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。」這四件喜事看來不算過於困難，至少不是做皇帝或成為億萬富翁。可見幸福原來可以很簡單，這四件人生喜事，即使放眼今天也適用。

傳統中國是農業社會，即使在今天「久旱逢甘雨」也十分重要。(資料圖片)

中國是個農業社會，向來以農立國。而由於受自然和科技條件限制，致使農民不得不靠天吃飯。特別是在歷來乾旱嚴重的北部地區，常年來就比較缺水，某年大旱也不是稀奇古怪的事情。這時候，農夫遙望蒼天祈求降雨的渴盼和焦灼心情是其他人都難以理解的。雨水來了，才可播種；雨水足了，才能收糧。有了雨水，才有飯吃，也才有生活。因此，將「久旱逢甘雨」作為古代中國人第一人生喜事，一點也不為過。

即使是西方人，他鄉遇故知也是一件樂事。(資料圖片)

到外地旅遊，遇上會說廣東話，而且也是香港人，那份驚喜不少人應該也曾經歷過，故二說他鄉遇故知也沒有沒有懸念。農業社會最突出的特點是依賴土地，而土地是不能移動或帶走的，因而中國人只有依賴故鄉。久而久之，中國人形成「安土重遷」的生活習慣，一個人離開故鄉，一般都是遭遇了天大的災難，不得不離鄉背井。而當一個人離開故鄉之後，往往悲情之中更加懷念故鄉。與此同時，所謂故知，往往是家鄉親人或舊鄰，自己以前整天鄰田耕種、隔院傳呼的熟人，其情感之深遠非現在商業社會中人們所能比擬。因此，當故知帶著無比深厚的親情，帶著許多故鄉的資訊，突然降臨身在他鄉的人面前時，那份擁有家園、土地和親人的滿足重新回到自己的眼前，也就倍感親切了。

洞房花燭夜是人生大事 (網上圖片)

三論洞房花燭夜。從民俗角度講，古代中國人一輩子要經歷幾個重大禮儀︰出生、加冠、結婚、死喪，其中結婚又是特別關鍵的一個。因為人們歷來都有一個永生在世的追求，而這種追求又是不可實現的夢想，那麼怎麼才能彌補人生終要斷絕的缺憾呢？只有通過結婚生子延續自己的血脈。正因如此，古代人無法想像未婚，不能無故不生子女，如果這樣自己血脈就無法延續，家族就要面臨滅絕。這是隱藏在所有民族生活習俗背後的強烈生存意識。所以傳統上都把結婚看得非常重大。至於結婚代表著成家和自立，結婚能滿足情感、生理等方面的重大需求，洞房花燭夜也會呈現出一派歡樂氣氛，但這些都是奠基在延續命脈這一重大理念上的。所以，「洞房花燭夜」算得上人生一大喜事。

在古代金榜題名時即意味取得做官資格，人生將出現重大轉變。 (資料圖片)

四議金榜題名時。科舉制在中國實行了大約一千四百年的時間，曾經使千萬個讀書人義無反顧地走上科舉入仕的道路。在這條道路上，成功的標誌就是金榜題名。然而，就歷代科舉錄取情況來看，進士、及第一般是百分之幾的比例，永遠不能滿足大多數人的願望。與此同時，一旦金榜題名之後，就有條件進入仕途，甚至躋身貴族，功名利祿一切欲望都能滿足。因此，「金榜題名」是一般讀書人朝思暮想而又可望不可即的夢想。一旦這夢想成為現實，其驚喜的程度不難想像。《儒林外史》中對范進中舉的描寫為此作了絕妙的注腳。「人生四喜」是中國人幾千年來生活經歷的積累，堪為中國傳統文化的精粹。在今天，雖然已沒有科舉考試了，但每年的香港中學文憑DSE考試放榜成為社會上一件大事，DSE狀元也成為各大報章爭相報導，可見金榜題名時放眼今天也適用。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

網上圖片

身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

網上圖片

孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

網上圖片

後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。