韓愈「焚膏繼晷」遭貶斥 憑《進學解》獲青睞

「焚膏繼晷」這個成語最早的相關典故是出自於唐代韓愈所寫的《進學解》，當中有言：「焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。」

「唐宋八大家」之首的韓愈由於祖居昌黎（今河北昌黎），所以世稱「韓昌黎」或「昌黎先生」。別看韓愈長大後光芒四射，他的童年可過得十分困苦。韓愈三歲時父母雙亡，是哥哥韓會和嫂嫂鄭氏兩人把他撫養成人的。可是，韓會因受宰相元載牽連，而被貶為韶州刺史。然而，哥哥尚未到任，就病逝於病榻上。韓會死後，韓愈只好隨寡嫂回到昌黎安葬兄長。寡婦門前是非多，兩人在昌黎沒待多久，就避居至江南宣州。一路上，韓愈在顛沛中發誓自己他日必要出人投地，以好好報答待他如親子的鄭氏。因此，往後韓愈讀書異常刻苦。就算無人嘉許勉勵，他也會通宵達旦地學習。

沈括在《夢溪筆談》中曾記載：「世人畫韓愈像，臉小且美髯，戴紗帽。」其實這描寫並不正確，因為這描寫的主人公是南唐的韓熙載，而非韓愈。由於北宋時期人們會在韓熙載的畫像下題詞，而後人誤以為題詞中寫的「韓文公」指的就是韓愈，所以當韓愈配享孔子時，各州縣孔廟所謂的韓愈像其實是就是韓熙載像。（網上圖片）

韓愈治學，以「勤」著稱，但他的仕途卻坎坷無比。三次科舉均落榜，好不容易踏入官場，卻因為人耿直屢遭貶謫。韓愈想到自己明明才學高深，卻半生碌碌無為而悲從中來。在一次機遇下，韓愈寫下了名留千古的《進學解》，假托向學生訓話來抒發牢騷。

在《進學解》一文中，他借學生之口道出他治學之勤。不但六經之文、百家之書從不手，就連記事和學習都有一番講究。既要抓住綱要，也要探求深意。韓愈對知識的渴求可是無窮無盡的，所以學習時字裡行間的細節他都不會放過。在焚膏繼晷，積年累月的努力下，韓愈到了壯年就已經精通儒家經典。然而這樣優秀的他也只落得一個不獲重用、生活潦倒的下場。可是他在文中卻沒有怨天尤人，反故作輕鬆，表明了隨遇而安的態度。其實他這是以退為進，暗諷朝廷滄海遺珠，埋沒了他這個傑出的人才。

韓愈被貶潮州，而潮州鱷魚處處，以至於韓愈生怕自己也會命喪鱷口。（網上圖片）

韓愈這篇語言流暢、氣勢雄健的《進學解》很快就傳到丞相的手中，而丞相為他不平而鳴的憤慨而深受感動，於是便把他調為比部郎中，讓他修撰《順宗實錄》。

後世據此總結出「焚膏繼晷」這個成語，當中的「膏」是指燈油或蠟燭，所以成語的意思就是點燃燈燭來接替日光照明，形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。