衛懿公「愛鶴失眾」 慘死外族赤狄手

「愛鶴失眾」這個成語最早的相關典故出自於《左傳》，在《閔公二十年》中有提及：「狄人伐魏，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：『使鶴，鶴有祿位，余焉能戰？』」

在周平王東遷時，北方部落山戎不斷騷擾邊疆，而因為衛武公乃當時諸侯首領之一，所以經常替周天子討伐戎族。可是後來衛國內亂頻生，以至於在後來的諸侯爭霸戰中衛國只能靠着齊國的幫助而存活下來，並終成為齊國的附庸國。

春秋後期形勢圖。（網上圖片）

衛惠公死後，他的兒子姬赤繼位，是為衛懿公。衛懿公可不是勵精圖治的君主，相反他不知富國強兵，每天不是吃喝玩樂，就是到鶴舍觀鶴。雖然惠公在位時朝臣貴族間積怨已深，但衛懿公絲毫不想蹚渾水，反而全副心神放在養鶴一事上。他不僅在宮中了蓋了個豪華鶴舍，還派人精心飼養鶴群。最讓人難以接受的是，衛懿公養的鶴居然受到與官吏一樣的待遇。牠們粥粥無能，卻可以戴官帽、坐官車、享官祿，衛懿公甚至一度為了養鶴而加重賦稅來斂財，可以說是全然不顧百姓的死活！

衛懿公像。（網上圖片）

衛國大臣石祁子和寧速見衛懿公一心玩鶴，心里甚是著急。可是即便兩人多番勸諫也無補於事，衛懿公根本不接見他們。眼見及此，不少大臣都認為國將衰亡，便借機出走他國。

當時山戎因經常騷擾齊國邊境，而令齊國國君立下決心要肅清邊疆。此事自然也傳到強大的赤狄部落中，赤狄部落認為要是山戎被討伐，那麼齊國下一個目標必然是自己。為了一絲生機，倒不如現在自己先發制人，與山戎聯手一同攻打齊國。於是，兩個部落同意一同發兵。不過想要攻打齊國，必先要把毗鄰的衛國給消滅了。

聯軍襲衛的那天，衛懿公仍毫不知情的外出遊玩。就在他坐著豪華馬車，前呼後擁的載著鶴群出宮時，宮中侍衛慌忙送來赤狄入侵的消息。衛懿公聽後大吃一驚，立即召集人馬準備迎戰。沒想到，前來應征的百姓一個也沒有。看見年輕壯年紛紛逃跑，衛懿公就怒沖沖地指責道：「大敵當前，你們為什麽逃跑！」聽到衛懿公這樣厚臉皮的發言，席卷而逃的人都忍不住停下了腳步，回罵道：「你派你的鶴去戰鬥就好了，哪用得上我們這些平民百姓呢？」聽不出百姓的怨恨，衛懿公萬分驚訝地問：「鶴可以作戰嗎？」此時百姓們的憤怒了已經無處可藏，大聲地吼道：「既然鶴不會作戰，你養它做甚麼？」

這時，衛懿公終於明白自己犯下了大錯。可為時已晚，城門早已大敞，將士們為了活命都棄械而逃了。最後敵軍攻入皇城，把衛懿公和幾名侍衛重重包圍了起來，而這樣一個玩物喪志的君主也終得到他該有的懲罰，死於敵軍的手中。

後人根據這個故事提煉出「愛鶴失眾」這個成語，原指只看重物而不看重人，因小失大；今多用於形容不務正業，將會失去群眾擁護的人。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。